ліст. Її розповіді не тільки обвинувальний вирок «людської комедії». Теффі володіє не тільки мистецтвом «добродушного сміху». Вона вміє поєднувати «сміх» і «сльози» в своїх кращих творах, безсумнівно, що відносяться до високого мистецтва. Письменниця знаходить спосіб з'єднати сміх і сльози, добродушну іронію і сатиру, усмішку і трагічне бачення світу.
Крім віршів і оповідань Теффі написала і перевела ряд п'єс. Перша п'єса «Жіноче питання» була поставлена ??петербурзьким Малим театром; кілька інших йшло в різний час в столичних і провінційних театрах.
В еміграції Теффі написані оповідання, які малюють дореволюційну Росію, все ту ж міщанську життя. Меланхолійний заголовок «Так жили» об'єднує ці розповіді, що відображають крах надій белоеміграціі на повернення минулого, повну безперспективність непривабливою емігрантського життя. Розповідаючи про «солодких спогадах» емігрантщіни, Теффі приходить до іронічного зображенню дореволюційної Росії, показує тупість і нікчемність обивательського існування. Ці твори свідчать про жорстоке розчарування письменниці-емігрантки в людях, з якими вона пов'язала свою долю ».
Життя в оповіданнях Теффі негарна, хвора і страшна, але ще й смішна.
. Письменницька кредо Теффі - «благословення Божої десниці» на весь світ
Безпосереднім вираженням кредо Теффі можна вважати її поетична збірка «Passiflora» (1923), в якому про приятии буття як усвідомленої етико-естетичної позиції говорять рядки віршів, в яких вона закликає «благословення Божої десниці» на весь мир, не відокремлюючи праведників від грішників. Особлива якість її світогляду відзначали і сучасники, наприклад, поет і критик Г. Адамович писав: «Якщо замислитися над загальним змістом писань Теффі, якщо заглибитися в їх« філософію », треба б зауважити, що пройняті ці писання почуттям кругової поруки і загальної нашою відповідальністю за спотворення Божого світу ... Саме в тому, ймовірно, розгадка того, що Теффі нікого не судить, нікого нічому не повчає ... зарозумілість немає і в помині: всі винні у всьому ... »« Сміх самої Теффі набагато ближче стриманому, тонкому гумору Чехова ». Люди не бачать свого щастя, яке послано їм долею. Одна з дослідниць творчості Теффі відзначала, що основна нота її творчості, її голосу, розумного, надломленого - печаль. Її творчість покликане показати красу Божественного світу і трагічне невідповідність ідеалу світу, яке творять людьми.
Розповідь - найважчий епічний жанр - мав в Росії блискучих представників. Теффі писала після Чехова - і зберегла свою рідкісну індивідуальність оповідача. Елізабет Нітраур відзначає у письменниці «Лаконізм, що випадає кристалами афоризму; жорстка і разом витончена драматурги сюжету і увагу до кожного слова, до кожного знаку пунктуації ».
Теффі - тонкий і спостережливий психолог. Вона виявляє, систематизує і колекціонує типи людських особистостей.
У творчості Теффі є два оповідання «Щастя», але один з них має позначку «Розповідь петербурзької дами». В оповіданні «Щастя» є яскравий приклад світогляду автора: «Щастя людське дуже рідко, спостерігати його дуже важко, тому що знаходиться воно зовсім не в тому місці, де йому бути надолужити». Люди не вміють радіти своєму щастю («Доля послала їм щастя, про яке вони і мріяти не сміли, а вони навіть і порадіти щось не вміють. Варто таким людям щастя давати! Яка доля непрактична!») Для них справжня радість - чужа біда , невдача, поразка («Такого миттєвого перетворення ликів ніколи в житті не бачила я!) Підкреслюючи викривлення людьми Божого світу, автор використовує слова: лики, світле, божественне щастя. Теффі близька неголосна жарт, добродушна усмішка. Авторське я простежується чітко, але вона ніколи не говорить з читачем строго. Через психологічний підтекст вона настроюється на потрібну хвилю.
Розпаду і абсурду можна протистояти. Буття, за Теффі, тільки тоді має значення, коли людина живе надією і вірою, що не втрачаючи їх ні за яких обставин.
. Михайло Зощенко - «наш сучасний Гоголь»
У літературу Михайло Зощенко увійшов на самому початку 20-х років 20 століття. Тоді ж Зощенко стає членом літературної групи «Серапіонові брати», а незабаром починається його багаторічна співпраця в якості фейлетоніста та автора сатиричних оповідань у періодиці, сюжети яких бралися безпосередньо з газет тієї пори. Розповіді зосереджені в сфері вузько особистих відносин і побуту, для них характерна трактування подій, що відбуваються в самому широкому «загальнолюдському» плані. Зощенко сам не раз вказував, що його ранні оповідання написані в дусі старих традицій. А.Н. Старков у книзі «Гумор Зощенко» зазначає: «З перших кроків Зощенко міцно зв'язав свою літературну долю з долями оповіді, того типу розп...
