свого вчителя зразок рецітації в загально рісах та творити свой окремий варіант (Відміну) мелодії, під Який рецітує всі думи свого репертуару. Співання дум требует особливого таланту, довгої науки и співацької техніки (справності). Тому думи зберегліся только среди ПРОФЕСІЙНИХ співців.
Домінантній елемент думи - словесний, а не музичний, и формується ВІН до певної Міри імпровізаційно, тому Рімі часто ріторічні. Рімі в думі основном дієслівні. У поетіці характерні розгорнуті заперечні паралелізмі (найчастіше у заспіві), традіційні епітеті (земля християнська, Тихі води, Ясні Зорі, світ Хрещений, каторга бусурманська, тяжка неволя), тавтологічні вислови (хліб-сіль, мед-вино, Січ-мати, п є-гуляє, дуки-сріблянікі, вовки-сіроманці, турки-Яничари), коренеслівні (піший-піхотінець, квилить-проквіляє, жити-проживати), різноманітні фігурі поетичного синтаксису (ріторічні запитання, звертання, повтори, інверсія, анафора ТОЩО), традіційні епічні числа (3, 7, 40 та ін.). Стиль думи Урочистий, піднесеній, того спріяє использование архаїзмів (златоглавим, глас, аще, рече, нозі, руці).
. 2 Тими народніх дум
Епічність и урочістість думи посілюється уповільненням Розповіді через повторення фраз-формул. Дума - це козацький епос. Найінтенсівніше розвивается у период Боротьба з турками, татарами, поляками, росіянамі та ін. Головні тими дум:
· Турецька неволя:
«Невільнікі», «Плач невільніка», «Маруся Богуславка», «Іван Богуславець», «Сокіл», «витекти трьох братів Із Азова».
· Лицарський смерть козака:
«Іван Коновченко», «Хведір Безрідній», «Самарські брати», «Смерть козака на Кодімській долині», «Вдова Сірка Івана».
· Визволення з неволі и щасливе повернення до рідного краю:
«Самійло Кішка», «Олексій Попович», «Отаман Матяш старий», «Розмова Дніпра з Дунаєм».
· Родинне життя та осуд «дуків-срібляніків»:
«Козак Голота», «Козацьке життя», «Ганжа Андибера».
· Визвольна війна Хмельницького:
«Хмельницький и Барабаш», «Корсунська битва», «Похід на Молдавію», «Повстання Юрія Хмельницького».
· Суто родинне життя:
«удов'їх ї ТРИ СИНИ», «Сестра и брат», «Прощання козака з родиною».
2. Розподіл дум на історичні групи
Відповідно до трьох основних змін, Які малі місце в історії України между серединою XIV та серединою XVII сторіч, думи можна поділіті на три групи.
Перша група.
До цієї групи належати пісні, что посталі во время БОРОТЬБИ України з Татарськая «золотою», та КРИМСЬКА ордами. За того ПЕРІОДУ над Україною брали гору татари, літовці, а потім поляки. Найжорсткіші вороги були Перші. Течение XV та Першої половини XVI сторіччя смороду Сплюндрував Багат Україну ї обернули ее в Країну зліднів, у пустелю, з якої люди тікалі в безкраї північні ліси и там здебільшого й проживали.
Музична мова дум цього ПЕРІОДУ (смороду відомі під назв «плачів») так само понуро, як понурі и безнадійно нужденності Було тоді життя населення. За тими ціх пісень правили напади татар, їхні звірства, неволя и витекти з неї, Нарешті оповідання про ренегатів та янічарів. Останні, як известно, були народженні на Україні, но в дітінстві схоплені татарами й ними віховані, поставали найлютішімі ворогами своєї первісної Батьківщини, своих братів и земляків.
Друга група.
До Другої групи належати ті, Які вініклі за формуваня козацької доби. Смороду розвивается З РОЗВИТКУ козацтва - спочатку як організованої одиниці, потім як осередку Політичної ї ВІЙСЬКОВОЇ сили на Україні. Пісні цього ПЕРІОДУ вельми різніліся від понурі скіглень попередньої доби. Тепер смороду були героїчного характеру, пройняті Бадьорого, Переможне настроями. Деякі з них носили в Собі даже морально-виховні Тенденції. Козаки та том, что смороду скородили (батьківщина, віра, справедливість), були в думах появлені скроню мірою ідеалізовано. Особливо це стосувалося до гетьмана Богдана Хмельницького, загальноукраїнське Переможне повстання которого проти польсько панування становіть Зміст більшості дум цього ПЕРІОДУ. Ті повстання утотожнюється з ідеалом свободи Взагалі, з делом звільнення від Панська ярма.
Третя група.
третьому групу дум утворюють пісні последнего ПЕРІОДУ козачини (после Другої половини XVII сторіччя), коли Москва заходять методично ніщіті козаків и ті «вольності», за Які смороду стояли й боролися. І як ціле життя українського народові котілося тоді під гору, так Було и З РОЗВИТКУ пісень, что поступово втрачалі свой героїчний...
