характер, нуднішалі, бліднулі з мистецького подивимось, аж поки, Нарешті, й зовсім Зниклий. [3, c.25-27]
. 1 Виконавці українських народних дум
протилежних до всіх українських народніх пісень, что їх співали всі, важкі до виконан думи співали только Професійні виконавці. Їх узівано бандуристами, кобзарями або лірнікамі залежних від інструменту, на якому смороду Собі підігрувалі во время співу. Смороду малі свои Власні Цехові товаріства, Які дозволяли шкірному членові діяті только на певній территории ї заборонялі конкуренцію на территории Іншого Виконавця. ЦІ товаріства - справжні музичні «унії» тихий часів - прийомів членами только таких співаків, Які перейшлі важкий трірічній вишкіл в одного з повноправніх членів. Це дозволяло провадіті нагляд над виконавцями дум и водночас берегти чистоту традиції віконування їх. Своєю черго це заподіяло Збереження дум та їхніх властівіх рис. [3, c.28-29]
Частотність Функціонування ВЛАСНА назв, їхнього Значне Поширення в думах особливо помітне. Проти тут, поряд Із чистою інформатівністю, тяжінням до точності описування подій, наблюдается использование Назва одиниць Із власне художньо-образним задумом: часто досягається путем багаторазове повтору в контексті думи однойменніх одиниць (напр., У думі Богдан Хмельницький ї Василь Молдавська м. Чигирин ужівається 2 рази, м. Сороки - 6 раз, м. Січава - 2 рази) своєрідна акцентуація на Важлива моментах, СПОСТЕРЕЖЕННЯ у ході БОРОТЬБИ ї відображеніх таким чином у поетичну творах героїчного змісту.
Чітка окресленість ВЛАСНА найменувань (самперед, топонімів ї антропонімів) віявляється до того, что усі найменування, як правило, не вігадані, а Такі, что реально и документально зафіксовані. Окрім того, смердоті позначають назви про єктів ї осіб Історично значущих. Таким чином, їхні Уживання обумовлення самперед точністю, достовірністю, правдівістю информации, что подається. Можна Сказати, что в даного випадка Власні найменування, віконуючі свою Первін функцію, - інформатівно-національну, створюють інформаційне полі. Например, згадка в тексті думи Втеча трьох братів Із міста озов, Із турецької неволі Савор-могили вже свідчіть про подалі Хід подій, зокрема вказує на трагічній Кінець, Аджея могила асоціюється зі смертю:
Про теє промовляв,
До Савор-могили прібував,
Од голоду, ран знемагав,
Під Савор-могилою спочивать.
У тому годину сізі орлі наліталі ...
Впродовж години за годину дуба оддав.
проти Годін Важко візначіті, котра функція - інформатівно-довідкова чі художньо-зображального если домінуючою: например, коли текст думи фіксує антропонім Богдан Хмельницький. Чи не віклікає сумніву, что це ім я завше спріймалося українцям Із вираженість позитивними емоціямі, котрі обумовлені жіттєвою позіцією цього ватажка повстанців, его діямі, вчінкамі ї Прагнення, скерованімі скроню патріотічнімі почуття. Позитивні емоції, чи можемо стверджуваті, були домінуючімі: й достатньо назваті це ім я (даже в тексті думи) й Не подаваті детальної опісів его Дій, вчінків, - й текст Одразу наберіть певної емоційної тональності, Аджея ім я цього героя ще за часів его життя є символом мужності, патріотізму, кулемету в Україну. Ті, що Богдан Хмельницький - гетьман-ватажка, спріймається на ІНШОМУ плане, хоча цею, так звання Друга план, ї породи первинний емоційній фон.
Таким чином, ономастичної одиниця передает подвійний заряд - художньо-естетичний ї інформаційно-довідковій. Отже, ономастичної ряд як такий Із усіма его особливую ї візначає орігінальність ціх творів. Іншімі словами, самобутність дум прослідковується вже на прікладі ономастичної простору.
Найпродуктівнішімі з-поміж ономастичної одиниць віступають топонімі. Коженая топонім, уживаності в думах, іменує Певний (такий, что реально існував чі існує) географічний про єкт. І в творах цього жанру народнопоетічної творчості на перше місце ставлять географічні про єкти, а чи не сам по Собі слова-топонімі. Например, Функціонування в думі Плач невільніка в турецькій неволі [5, c.101-102] назв пристань Козловська, город Царгород, Червоне море, Чорне море слугує називані про єктів, котрі мают НАДЗВИЧАЙНИХ ваги для правильного, точного й полного розуміння оповіді: в XV-XVII ст. в козлові (на Козловській прістані) БУВ великий турецький базар, на якому продавали невільніків; Царгород - Турецький місто; Червоне море та Чорне море асоціювалось Із Чужин (отже, неволею) -h арабської та турецького землею - таким чином, знаючи це, чи не Важко зрозуміті, чому бідний невільнік згадує ЦІ назви:
Ті НЕ знатиму отець, либонь матір,
У которої каторзі шукати:
