кого феномена. Саме тому в дослідженні функції і ролі декоративно прикладного мистецтва (ДПІ) у формуванні коштів адекватної орієнтування дітей в навколишньому світі ми розглядаємо ДПІ як самостійне явище, намагаючись на перших кроках визначити його межі і в загальних рисах представити його філософську феноменологію. Іншими словами, вістря нашого дослідження звернено до феномену ДПІ таким чином, щоб за формами ігрового поведінки і мислення дитини, вловлюваними у вирішенні їм спеціальних завдань, розкрити загальне значення ДПІ для дитячого розвитку.
Дослідження культурно-філософського характеру (Дж. Фрезер, Е.Б. Тайлор, Л. Леві-Брюль, К. Леві-Строс та ін.) розкривають для нас особливий простір існування думки «натуральних» слов'ян (досі підтримують особливе ставлення з природою). Це простір виконано духу (мислення) народу, розграфлена його традиціями, обрядами, етнічними стереотипами, насичене Міфічність та ін. ДПІ - істотна і невід'ємна частина, момент цього духу; одним з найбільш істотних його властивостей є адресність кожному знову зароджується поколінню етнічної спільності. Саме в цій формі (поряд з оформленою або оформляються письмово) мовою костюма і орнаменту, візерунка і обряду, декору і кольору народи зберігають зв'язок часів і передають від діда до онука свої етнічні норми. Цей процес передачі прихований від сторонніх очей; він інтимний, хоча й повседневен, несистематично, хоча і регулярний; він заданий культурним побутом, але освоюється особистісним чином.
Отже, всі предмети домашнього ужитку слов'ян виготовлялися, виключно з місцевих матеріалів. Кожна сім'я мала безліч берестяних ємностей різної форми і призначення, а з дерева чоловіка вирізали ступи, діжечки, черпаки, ложки. Оригінальні були коробки, тарілки. У мішках і різних сумках, зшитих зі шкір і тканин, зберігали одяг і дрібні предмети. Можливо, важливіше цих, суто практичних і утилітарних функцій були інформативні та магічні функції ДПІ. Барвисто і художньо, з великою вигадкою виготовлялися одяг, взуття. Інформативну (ідентифікаційну) функцію несли елементи колірного оформлення і орнамент, який був широко поширений. Візерунками прикрашали одяг, взуття, головні убори, пояси, ігольніци, подушки, сумки, коробки, кузова, колиски. Орнамент слов'ян, як і будь-який інший етнічний мову, вирізнявся багатством форм, різноманіттям сюжетів, строгістю і чіткістю побудови. Тому орнаментація предметів, як, втім, і всі ДПІ в цілому, має сприйматися нами не як химерна фантазія майстра, а як важлива частина народної культури, як засіб вираження художніх смаків, національних особливостей народу, його світогляду та історії.
Виховна функція ДПІ, можливо, не є яскраво вираженою для стороннього спостерігача, але її докладність і регулярність, безумовно, помітні. Дитину вже з колиски супроводжують предмети побуту, виконані в яскравій художній техніці ДПІ. Наскільки ми можемо судити за результатами опитувань, інтерв'ю та спостережень, в ході цього включення в культуру має місце своєрідна трансформація «симбіозу» вихователя (у ханти він в явному вигляді не виділяється, цю функцію беруть на себе всі дорослі, що знаходяться поруч з дитиною), знаково-символічної системи ДПІ і дитини. Психологічну відстань між дорослим, дитиною і предметом починає вже в ранньому дитинстві істотно перетворюватися у цієї небагатослівною культури в своєрідний паритет.
Будучи мовою спільності, ДПІ несе в собі ідеї, які об'єднують народ в єдине ціле, загальний знак, який консолідує духовні сили ханти і їх способи самосвідомості і вирази віри в краще майбутнє, ознаки якої легко виявляються у дітей. При цьому звертає на себе увагу, що мова ДПІ повністю не сформований (або вже втрачено) як загальна етнічна універсалія і використовується в основному без розуміння.
Найімовірніше, виховує значення ДПІ перевершує всі наші можливі уявлення про нього. Одне ясно, тільки практичними, утилітарними функціями воно не обмежується: колись давно вироби ДПІ несли в собі функцію «оберега» і обійтися без них не міг ні одна людина. Злі духи накинулися б на нього і завдали йому каліцтва або наслали б хвороби. Ці вироби, наприклад прикраси для жінок, орнамент або родовий знак на одязі для чоловіків, захищали їх власників від впливи не ясних ще для них сил. У наш час люди не завжди зізнаються, що вірять у чудодійну силу прикрас і орнаменту, але продовжують виготовляти і носити ці вироби. Крім того, що прикраси прекрасні і дивовижні, вони висловлюють національну, родову і етнічну приналежність, а раніше несли ще й идентификационно особистісну визначеність їх власників.
Феномен ДПІ пронизує всі сторони життя: організацію побуту, уклад сімейних, родових, «міжнародних» і міжособистісних відносин. Не завжди роль і функції ДПІ (просвітницькі, обрядові, естетичні та ін.) Чітко усвідомлюються, але вони стабільно містяться в будь-якому пред...
