ті, своєї суб'єктивності за межі самого себе у світ, тобто В«подовжуєВ» себе у світ. Але для здійснення акту взаємодії зі світом необхідним умовою є задоволення потреби в безпеці. Об'єкти навколишнього світу повинні бути не тільки значущими, але і відносно безпечними, тому що тільки такий світ може викликати у людини довіру.
Довіра - є властивість людини наділяти явища і об'єкти навколишнього світу, інших людей, їхні майбутні дії і свої власні передбачувані дії властивостями ситуативної значущості та безпеки. Довіра визначають як умова взаємодії людини зі світом, попереднє самому взаємодії, тобто активності. Спочатку виникаючи в суб'єктивному, внутрішньому світі особистості, довіра може проявлятися, коригуватися лише за допомогою активності людини: у момент взаємодії воно як би В«виноситьсяВ» в сам акт взаємодії і тому воно існує в людині, а проявляється як би між людиною і об'єктом у момент взаємодії.
Довіра - це вид установки (відносини), яка складається з трьох компонентів:
1. Когнітивний компонент включає прогноз передбачуваного вчинку, заснований на знаннях і уявленнях про світ, людей, типах відносин, про соціальні норми і нормах поведінки, а також на знаннях про себе і припущеннях про свої можливості, заснованих на вульгарному досвіді.
2. Емоційно- оцінний компонент включає, з одного боку, припущення про рівень безпеки об'єкта, з яким суб'єкт збирається вступити у взаємодію, та оцінку значущості ситуації взаємодії в цілому, а з іншого - оцінку власних можливостей у даній ситуації та наслідків планованого поведінки для особистості.
3. Поведінковий компонент, в якому проявляються формально-динамічні боку довіри: міра, вибірковість, і парціальний в кожній конкретній ситуації. В результаті кожній ситуації взаємодії людина отримує новий досвід, який може впливати на зміну минулих установок.
Довіра - динамічне внутриличностная освіту. Це означає, що людину змінює кожен здійснений ним вчинок. Здійснюючи вчинок, людина робить вибір, а значить, може змінювати свою внутрішню В«дозвільнуВ» систему [3]. Іншими словами, людина повинна дозволити собі вчинення вчинку. Якщо передбачуваний вчинок суперечить внутрішньому В«ЯВ» людини, то він вступає у внутрішній емоційний протиріччя з самим собою (що позначається як переживання), особистість отримує про цьому емоційний сигнал, але перебувати довго в такому стані неможливо. У людини є три можливості внутрішньо вийти з цього протиріччя: відмова від вчинку; дозвіл собі вчинку і використання будь-якого способу психологічного захисту; чесне визнання собі своєї неправоти, своєї помилки. Використання будь-якого способу психологічних захистів можна класифікувати як самообман. Таким чином, довіра до себе пов'язане з саморозкриттям самому собі, що може бути вкрай травматично для особистості. p> Зрозуміти сенс і сутність довіри як самостійної форми віри, можна лише розглядаючи систему В«людина і світВ» як єдину систему. Довіра як самостійна форма віри представляє акт одночасного ставлення людини до світу і до самого себе попередній взаємодії з світом.
На відміну від справжньої віри, яка можлива лише щодо надчуттєвих об'єктів, довіру можливо як щодо надчуттєвих об'єктів, так і щодо різних об'єктів предметно представлених в реальності. Довіра не зводиться до вірі, але є особлива форма віри [2].
Функції, виконувані довірою, відносяться не тільки до процесу взаємодії людей один з одним, а й людину з світом у цілому і його окремими частинами. Довіра дозволяє повніше осмислити те культурний простір, усередині якого людина тільки може знайти свою людську сутність і в той же час залишатися істинним В«суб'єктом життяВ» (С. Л. Рубінштейн), а не суб'єктом В«відчуженої активності В»(Е. Фромм).
1. виступає умовою цілісного взаємодії людини зі світом;
2. здійснює функцію зв'язку людини зі світом в єдину систему;
3. сприяє злиттю минулого, сьогодення і майбутнього в цілісний акт життєдіяльності;
4. створює ефект цілісності буття людини;
5. сприяє виникненню ефекту цілісності особистості;
6. встановлює міру відповідності поведінки людини, прийнятого рішення, цілей, поставлених завдань як світу, так і самому собі;
7. функція пізнання і перетворення світу;
1.2 . Довіра до себе як суб'єктне утворення особистості.
Слід зазначити, що на сьогоднішній день не існує єдиного визначення феномена довіри до собі, тому на підставі різних теоретичних напрацювань охарактеризуємо дане явище, наблизимося до нього. p> Скрипкіна Т.П. передбачає, що довіра до себе є екзистенційний феномен суб'єктності, який реально існує в суб'єктивному світі людської особистості. Воно належить до числа тих явищ, які організовують ядро ​​активності людини як особистості, бо є її умовою. Якщо віра - це те, що неможливо довести абсолютно логічним шлях...
