хабізм - це і є іслам.
Що таке ваххабізм?
Найчастіше слово ваххабізм вживається для позначення релігійно-політичного екстремізму, співвідносного з ісламом. Ваххабізм у вузькому і точному сенсі слова означає вчення, сформульоване у XVIII ст. аравійським релігійним реформатором Мухаммадом Ібн-Абд-аль-Ваххабом, що стало в подальшому і залишається до теперішнього часу офіційною ідеологією Королівства Саудівська Аравія. Під ваххабітаміподразумеваются небудь носії ідей, складових вчення Ібн-Абд-аль-Ваххаба, або члени угруповань, які керуються цим вченням. Як ваххабитское характеризується те, що до цього вчення має відношення.
І якщо, наприклад, дослідник виявляє на території Росії якийсь об'єкт, процес або ідеї, чий зв'язок з вченням Ібн-Абд-аль-Ваххаба може бути встановлена ??(часом встановлення цьому зв'язку вимагає дослідницьких зусиль), то мова повинна йти саме про ваххабизме, вахабітських ідеях, вахабітських групах і т.п. Візьмемо конкретний приклад. Зареєстрований і розташовується в Москві видавничий дім «Бадр» в 1999 р друкує третім виданням і тиражем 5 тис. Примірників у московській друкарні «Книгу єдинобожжя» М.С.Тамімі (на титульному аркуші ім'я дається повністю - Мухаммад ібн Сулейман ат-Тамімі). Це - твір Ібн-Абд-аль-Ваххаба (він більш відомий під цим ім'ям, а не під тим, яке наведене на титулі згаданої книги). Ця книга є саме ваххабитский та ніякої іншої, і що містяться в ній ідеї являютсяваххабітскімі і ніякими іншими. І саме з поширенням вахабітських ідей, і ні з чим іншим, ми маємо справу на території Москви і всієї Росії, коли розглядаємо цю книгу і її просування до споживача. Це - об'єктивна, емоційно і оціночно не фарбований констатація.
Чому ваххабіти не хочуть називатися ваххабітами?
Однак є одна складність, пов'язана з ваххабизмом. Самі ваххабіти прагнуть не називати ваххабизмом ні релігійне вчення Ібн-Абд-аль-Ваххаба, ні сучасну офіційну доктрину Королівства Саудівська Аравія, ні ідеологію рухів і груп, які приймають і поширюють ваххабитские уявлення і реалізують ваххабитские установки у світі (у тому числі в Росії).
Найголовніша причина небажання ваххабітів називатися ваххабітами полягає в тому, що тоді імпліцитно будуть визнані звинувачення, висунуті мусульманами проти ваххабітів, - в тому, що ваххабіти в рамках ісламу є єретиками (в ісламській термінології мубтаді а), тобто людьми, які слідують особливому релігійному вченню, розробленим конкретною людиною (Мухаммадом Ібн-Абд-аль-Ваххабом) в конкретний період часу (XVIII ст.) і не існував раніше в такому вигляді і з таким змістом. Арабське слово єресь (бід а) походить від бада а - вводити нове, і означає засуджуване, отвергаемое нововведення. У тому, що такого роду звинувачення на адресу ваххабітів з боку мусульман супроводжують їх з моменту виникнення руху, можна переконатися, прочитавши Передмова до згаданої вище «Книзі єдинобожжя» Ібн-Абд-аль-Ваххаба (стор. 17 і сл.).
Тому ваххабіти не називають себе ваххабітами і іменують себе або просто мусульманами (Муслімун), або едінобожнікамі (муваххидун), або салафітами, «послідовниками добродійних предків» (салафійюн).
Чи припустимо ваххабітів називати ваххабітами?
Ісламська традиція допускає називання особливих, окремих, що існували в минулому або існуючих нині напрямків в ісламі (правових шкіл, течій теологічної думки, суфійських орденів-тарикатов, сект і т.п.), безвідносно до оцінки їх конкретного теологічного або релігійно-правового змісту, по імені їх засновників. Прикладів тут - незліченна безліч. Епонімом правової школи ханбалізма є Ахмад Ібн-Ханбаль, суфійського тариката Кадирийя - Абд-аль-Кадір аль-Джілані, теологічної школи ашарізма - Абу-ль-Хасан аль-Ашари і т.д. І немає нічого принизливого або принизливого в самій назві «ваххабіти».
І представники саудівського духовенства називають послідовників Ібн-Абд-аль-Ваххаба, у тому числі - самих себе, просто «ваххабітами» (ваххабійюн). Міністр у справах Ісламу, вакфов, призову та орієнтації Саудівської Аравії Абдаллах ат-Турки, відповідаючи на питання про допустимість називати ваххабітами минулих і нинішніх послідовників Ібн-Абд-аль-Ваххаба, сказав: «Воістину, велика честь для шейха Мухаммада Ібн-АБД аль-Ваххаба, Королівства Саудівська Аравія і його улемів, якщо той, хто діє за Писанням і Сунні і закликає до [слідування] їм, буде характеризуватися як той, хто слідує методу і шляхи, по якому йшов і до якого закликав шейх Мухаммад Ібн-Абд-аль-Ваххаба, і який підтримали імами з сімейства Саудідов, починаючи з імама Мухаммада Бен Сауда і до часу Слуги двох благородних святинь короля Фахда Бен Абд-аль-Азіза Аль Сауд, та підтримає його Аллах »(« Аль-Муслімун », 7 листопада 1997) Витіювато, але зрозуміло: ваххабітів допуст...
