имо називати «ваххабітами». Або ось текст фетви нині покійного верховного муфтія КСА Абд-аль-Азіза Бен База, спокійно вживала назву «ваххабіти»: «Ваххабіти - НЕ єретики, вони - ті, хто йде по шляху добродійних предків» («Аль-Муслімун», 17 січня 1997 г.). Примітно, що в цій фетві верховний муфтій КСА відповідає на звинувачення мусульман в тому, що ваххабіти поширюють засуджує нововведення, тобто єретичні погляди.
Ваххабізм в Ваххабитское викладі
Стільки всякого написано і наплутано про ваххабітів, що настав час розібратися з тим, що таке ваххабізм на підставі того, як самі ваххабіти викладають ваххабитское вчення. А вони просто-таки не щадять сил і засобів, щоб донести до російськомовного читача свої ідеї. При цьому не зайве підкреслити, що ваххабітська література російською мовою - це ті книги і брошури, які вже були поширені в мільйонах екземплярів в арабських країнах, країнах Середнього Сходу, Південно-Східної Азії, Південно- Східної Європи, Західної Європи, Латинської Америки, Північної Америки, в тому числі, і особливо, - в Сполучених Штатах. Були поширені і дали свої результати.
Джерелом нам послужить корпус вахабітських текстів - книги і брошури ваххабітського змісту, поширювані російською мовою на території Росії або серед російських громадян (наприклад, під час хаджу) на території Саудівської Аравії саудівськими офіційними органами (в першу чергу- Міністерством у справах Ісламу, вакфов, призову та орієнтації КСА) та громадськими організаціями (саудівським фондом «Ібрагім Бін Абдулазіз Аль Ібрагім», який видає в книги і брошури спільно з Міністерством у справах ісламу); переклади вахабітських творів саудівських авторів, опубліковані і поширювані в Росії видавництвами і фондами, зареєстрованими як російські (так, той же фонд «Ібрагім Бін Абдулазіз Аль Ібрагім» зареєструвався у нас в країні як російський); саудівські ваххабитские книги, видані за кордоном з фальшивими вихідними даними російських видавництв і ввезені в Росію. Це дозволить, з одного боку, показати, що саме ці центри вважають правильним в якості викладу ваххабітського вчення, а з іншого боку - дозволить будь-якому охочому (як захиснику, так і противнику ваххабізму) перевірити точність і правильність викладу вахабітських поглядів, бо ці джерела доступні будь-якому російському читачеві.
Ваххабізм являє собою результат селекції (відбору) і адаптації (пристосування) положень Корану і Сунни до ваххабітським уявленням та ідеям. Ось що пише про типово Ваххабитское підході до Корану і Сунні сучасний ваххабітський автор. «У цій книзі я відповів на всі питання, що стосуються постулатів ісламської віри, підкріплюючи по мірі можливості (!) Свої відповіді цитатами з Корану і достовірного Хадіса, щоб переконати читача в правильності відповідей» (Мухаммад ібн Джаміл Зіну. Ісламська акида - віровчення, переконання , погляд - по Священному Корану і Достовірної Сунні. Москва: «Бадр», 1998. С.4).
Дійсно, переважна більшість творів вахабітських авторів побудовано за таким принципом. Спочатку йде якесь положення, потім наводиться цитата з Корану або Сунни, покликана це положення підтвердити. (Якщо такої цитати не виявляється, автори вахабітських трактатів залишають проголошуване положення без цитування Корану і Сунни.)
Цей прийом, притому, що він створює враження відповідності проголошуваних положень Корану і Сунні, реально має зворотну спрямованість в порівнянні з традиційним для ісламу ставленням до Корану і Сунні як зафіксованому божественного одкровення. В ісламі завдання улемів-вчених полягає в тому, щоб зрозуміти, що Бог вважав за потрібне довести до людей в Корані і в Сунні Божого Посланця, а не в тому, щоб використовувати цитати з Корану і Сунни для підкріплення власних ідей. Більше того, навіть у разі такого цитування нерідко встановлюється часткове або повне неспівпадання сенсу провозглашаемого ваххабітського положення і цитати з Корану і Сунни.
При цьому в вахабітських творах ігноруються не збігаються з ваххабітськими постулатами положення Корану і Сунни, як якби їх не існувало взагалі. Так, в Ваххабитское вченні важливе місце займає концепція «невіри», причому до «невірним» ваххабіти відносять іудеїв і християн (про це - нижче). Але ні в одній ділянці вахабітських текстів російською мовою, де обгрунтовується «невіра» іудеїв і християн, не наводиться коранічний аят: «Воістину, ті, які увірували, і ті, хто звернулися в іудейство, і християни і сабіі, які увірували в Бога і в Останній день і творили благе, - їм їх нагорода у Господа їх, немає над ними страху, і не будуть вони сумні »(Коран, 2:62).
Або ще один приклад. У Ваххабитское вченні багато місця відводиться джихаду. Але не беруться до уваги слова Пророка про Великий і Малому Джахад. Після повернення з битви при Бадрі (624 р), в якій мусульмани перемо...
