аналіз російської філософії права цілком доречний і необхідний, оскільки дозволяє відродити вітчизняну природно-правову традицію впорядкування соціально-політичної ситуації з позицій не тільки закону, а й релігійно-моральних і метафізичних підстав. Істотне значення набуває аналіз оригінальних ідей по філософського осмислення природного права, висунутих російськими мислителями Б.Н. Чичеріним і B.C. Соловйовим.
Мета роботи полягає в історико-філософському дослідженні проблем, пов'язаних з процесом розвитку права в Росії.
Для досягнення поставленої мети вирішуються наступні завдання: -Проаналізувати соціально-політичні та філософські передумови зародження філософії юридичного позитивізму;
дослідити проблему співвідношення права і моральності в позитивістських теоріях права;
визначити характер і ступінь впливу західноєвропейської філософії на формування російського права.
1. Право як предмет етичного аналізу
Категорії етики - це основні поняття етичної науки, що відображають найбільш суттєві елементи моралі. При всьому розмаїтті підходів до визначення системи етичних категорій можна виділити загальновизнані, найбільш важливі в теоретичному та практичному відношенні категорії: добро і зло, благо, справедливість, обов'язок, совість, відповідальність, гідність і честь.
Добро і зло - найбільш загальні форми моральної оцінки, що розмежовують моральне і аморальне. Добро - категорія етики, яка об'єднує все, що має позитивне моральне значення, що відповідає вимогам моральності, що служить отграничению морального від аморального, протистоїть злу. Зло - категорія етики, за своїм змістом протилежна добру, узагальнено виражає уявлення про безнравственном, суперечить вимогам моралі, заслуживающем осуду. Це загальна абстрактна характеристика негативних моральних якостей.
З категорією добра пов'язане й таке поняття, як чеснота - стійкі позитивні якості особистості, що вказують на її моральну цінність. Чесноти протистоїть порок. Доброчесна людина не тільки визнає позитивні моральні принципи і вимоги, але і творить добро, надходячи відповідно до них (добродеять - робити добро). Уявлення про чесноти, як і про добро, історично змінювалися. Так, у Стародавній Греції у відповідності з вченням Платона чеснота пов'язувалася з такими моральними якостями, як мужність, поміркованість, мудрість, справедливість. Християнська віра в епоху середньовіччя висунула втричі основні чесноти: віру, надію, любов (як віру в Бога, надію на його милість і любов до нього). При всій мінливості поглядів в різний час і в різних верствах суспільства чесність, гуманність, мужність, безкорисливість, вірність і т. П. Оцінювалися й оцінюються позитивно.
У буденному житті благо - все, що сприяє людського життя, служить задоволенню матеріальних і духовних потреб людей, є засобом для досягнення певних цілей. Це і природні блага, і духовні (пізнання, освіта, предмети культурного споживання). Корисність не завжди збігається з благом. Наприклад, мистецтво позбавлене утилітарної користі; розвиток промисловості, матеріального виробництва призводить людство на грань екологічної катастрофи. Добро - різновид духовного блага. В етичному розумінні поняття блага часто вживається як синонім добра.
Справедливість у суспільстві розуміється в різних аспектах. Це категорія морально-політична і правова. В етиці справедливість - категорія, що означає такий стан речей, яке розглядається як належне, що відповідає уявленням про сутність людини, її невід'ємних правах, що виходить з визнання рівності між усіма людьми і необхідності відповідності між діянням і заплата за добро і зло, практичною роллю різних людей і їх соціальним становищем, правами та обов'язками, заслугами і їх визнанням
Аристотель вперше розділив справедливість на зрівняльну (справедливість рівності) і розподільну (справедливість пропорційності). Ці аспекти справедливості зберігають своє значення і в сучасних умовах.
Несправедливість протилежна справедливості. Вона там, де людина принижений, його права і гідність не забезпечені, між людьми немає рівності, а блага, відплата за добро і зло розподіляються непропорційно.
Справедливість головує у професійній діяльності юристів. Саме поняття «юстиція» по латині означає справедливість (justitia). Юрист, таким чином, представник справедливості .
Справедливість - етична та правова категорія. «Ця категорія, - пише Е.А. Лукашева, - підчас оголошується етиками як специфічно моральна, а юристами - як специфічно правова »
Ідея справедливості, вимога справедливості пронизують законодавство сучасного демократичного суспільства. Правове вираження вим...
