на уклін, а потім іди, коли дозволить.
Між тим, навіть якщо забути, що літопис ясно говорить про варязьке походження жителів міста Новгорода (адже ніхто не запідозрить вікінгів в Садко і Буслай) і розташовує Варязьке Помор'я в «Кушабах» за Даньском; саги відрізняють варягів-веренгов від норманів і повідомляють, що перший Норманн, що надійшов на службу імператора Константинополя, Болле Болесон (1021) застав там склалася дружину веренгов; східні джерела називають варягів-варангов «сакаліби ас-сакаліба» - «слов'яни слов'ян»; а західні автори іменують варягів-варангов на службі візантійського імператора «вандалами», як у ті часи називали не скандинавів і не норманів, а жителів південного, слов'янського берега Балтики.
Можна зустріти в солідних вчених працях міркування про те, що у слов'ян не було і не могло бути єдиної віри і загальних богів, як не було і єдиної держави. Тільки ось в 860 році через вбивства двох русів, за наказом Михайла III, що вирізнялося навіженям (про що ми знаходимо ясні натяки у Фотія), за несплату їх боргу, слов'янська держава на Дніпрі з центром у Києві розгромило Царгород, пославши в каральну експедицію 360 суден (ймовірно, по 40 чоловік у кожному) для відстоювання своїх міжнародних прав. Хіба здатне на таке слабке і нерозвинене держава? До 860 році Русь була сильна і досить організована.
Повідомлення російської літопису, запозичене з хроніки продовжувача Георгія Амартола (або загального джерела), який писав набагато пізніше подій, що відбуваються про те, що Русь зазнала поразки під Царгородом через вибухнула бурі, невірна. Літописець змішав дві події відбулися в різний час. Насправді не тільки Фотій (родич цариці Феодори, патріарх в Царгороді, свідок подій), але й багато інших грецьких і західноєвропейські джерела говорять про те, що Русь у 860 р повернулася з тріумфом. Хоча наші деякі історики писали про це, але в курсах російської історії помилковість відомості російської літопису залишилася неподчеркнутой. Саме, величезна перемога дала підставу русів спливти на поверхню російської історії.
Напад на Царгород зовсім не було нападом грабіжників, а війною двох держав, причому нападає захищало свої міжнародні права і наполягало на виконанні договорів. Що, похід не був набігом розбійницької зграї, видно вже з того, що імператор Василь Македонянин, після розгрому околиць Царгорода і видалення русів, змушений був послати до русів послів з дарами для «відновлення колишніх договорів.» Перші договори з Візантією, відомості про яких дійшли до наших днів, були укладені в 860 і 874 рр.
Уявлення, що російська державність почалася з покликання варягів, не може розглядатися як непохитна. У момент появи Рюрика в Новгороді, в Києві вже існувала держава, воювала, укладає міжнародні договори, вселяло своєю силою повагу, навіть таким державам, як Візантія. Є ще один документ, що підтверджує висновки зроблені з бесід Фотія і повідомляє про те, що організована християнська громада з єпископом на чолі малася на Русі ще більше ста років до Володимира Великого. Цей документ - окружне послання патріарха Фотія, іншим патріархам розіслане в 867 р і сповіщає про те, що Русь прийняла християнство.
До середини XII в. держава стала втрачати свою силу і значення як могутня держава ранньофеодальної Європи. Причиною цьому послужила економічна, а потім і політична роздробленість країни на окремі князівства. Монголо-татарське нашестя завдало незліченні біди.
Чому ж так мало згадок про Русь та її міжнародних взаємин? Справа в тому, що сам народ не вважали себе єдиним, Руссю називали Київську область, Новгородці ж вважали себе словенами, при всьому цьому для інших держав поділу не існувало, зарубіжні держави називало племена одним словом - «Русь». Підтвердження цієї думки ми знайдемо в «Повісті временних літ» складеної в 1114 р Цілком безперечно, що Новгород для автора «Повісті» не був «Руссю», так само як і новгородці не вважали себе Руссю. Русь для літописця була, насамперед, Київська область, він вживав слово «Русь», головним чином, у вузько географічному значенні. З літопису видно, що перший російський князь Олег поділяв своїх підданих на киян (Русь) і новгородців (словен). Загальне значення Русі приживалося довго, принаймні, до кінця XV століття, ще за часів Івана III в Новгороді згадували, що Володимир хрестив «Русьскую і нашу словеньску землю».
Ніколи Новгород не був керівним центром всієї Русі. Коли Рюрик став новгородським князем, і князем сусідніх фінських племен почалася консолідація тільки північній частині слов'янських і неслов'янських племен в якійсь конгломерат, яким у подальшому належало стати однією із складових частин Русі. Не можна плутати початок династії з початком держави. Новгородське держава вже існувало, якщо воно було в змозі прогнати варягів за море, але й домовит...
