розглянути взаємозв'язок церкви з політичними змінами в Росії;
Вивчити роль церкви в політичному житті Росії від витоків до наших днів.
1. Історія ролі церкви в політичному житті Росії
Київська Русь утворилася, як союз окремих слов'янських князівств, скріплених економічними та політичними зв'язками. Чималу роль у становленні та розвитку російської держави зіграла релігія.
Своїм корінням слов'янське язичництво йде в глибоку старовину. Підстава поганського світогляду спочиває на твердженні, що добро і зло є два самостійних, рівнозначних початку світу. Стародавні слов'яни розглядали світ, як арену боротьби між добрим і злим, і те й інше вимагали відповідних жертв. Серед слов'ян-язичників існували надзвичайно жорстокі звичаї, що регулювали відносини між завойованими і переможцями, між чоловіком і дружинами, між батьками і дітьми.
У X-XI століттях при князеві Ігорі Русь прийняла православне хрещення - єдину релігію. Православ'я поширилося неймовірно швидко.
Замахи на російську державність і на її релігію виходили як із заходу, так і зі сходу. Залежність російських земель від Орди мала більше політико-економічний характер, так як татаро-монголи виявляли значну ступінь віротерпимості. Народи, що складали основу їх війська, сповідали найрізноманітніші релігії, і за законом належало боятися і поважати всіх богів, чиї б вони не були.
Інакше було відносини православній Русі з католицьким Римом. Протягом багатьох століть Ватикан під різними приводами і з різними умовами пропонував правителям російських земель перейти під заступництво тата, використовуючи, тим не менш, часом і неодноразове військове втручання.
До кінця XII століття Київ втратив значення загальноросійського центру. Поступово припинилася пересувка князів по престолам удільних князівств з метою зайняти найбільш престижний престол. Князь став спадковим власником князівства, його господарем і обустроітелем спадку. Але для процвітання Русі необхідно було її об'єднання для боротьби з татаро-монголами, а так само необхідний був потужний підйом російського самосвідомості.
Цим об'єднуючим елементом стала російська православна церква, яка зіграла чималу роль, як у становленні російської держави, так і в підвищенні Москви. Працями таких володарів, як Володимир Мономах, Андрій Боголюбський, Олександр Невський та інших, їм подібних, утвердився погляд на князювання як у релігійну обов'язок. Руські князі стали посередниками між верховною владою і народом, виховавши в собі почуття відповідальності за його долю, відкинувши всяку звичку до свавіллю.
Крім тієї ролі, яку зіграло православ'я для звільнення російських земель від татаро-монгольського ярма, воно саме історично розвивалося, набуваючи нові функції і зазнаючи зміни, викликані історичною необхідністю.
В якості найбільш значних подій можна згадати адміністративне розділення російської церкви в 1458 році на дві митрополії, Московську і Київську, яка відразу потрапила під часткове вплив Риму, і зворотне возз'єднання цих митрополій в 1654 році.
Роль об'єднує елемента церква зіграла і під час смути 1604-1613 рр, запобігши розпад російської держави під натиском іноземних інтервентон внутрішніх міжусобиць і інтриг. І, мабуть, найяскравішою подією в житті російської православної церкви того часу, безсумнівно, є розкол її на старообрядців і ніконіанцев в 1656 році. По суті, розкол являв собою відділення частини віруючих, названих згодом старообрядцями або розкольниками, від пануючої православної церкви, через розбіжності, що вималювалися при виправленні і заміні старих богослужбових книг на нові відкориговані переклади.
Але цьому передував століття XIX - століття бурхливого розвитку науки і філософії, літератури та мистецтва - «золоте століття» російської класичної культури. Час пошуків і сподівань, прозрінь і розчарувань, час остаточної втрати духовного рівноваги народу, підірвало вікові підвалини російської православної державності.
подій 1917 року передували народні хвилювання 1905 року і відмова імператора Миколи II від престолу.
В історії російської церкви настали найважчі дні, коли кров віруючих лилася рікою, а нова державна влада всіляко намагалася задушити яку б то не було релігію на корені, оголошуючи її реакційної існуючому режиму.
Перші десятиліття радянської влади виявилися часом найжорстокішого гоніння на Церкву.
Навесні 1922 в православній церкві стали виникати групи, отримали загальну назву «обновленці» (їх також називали «жива церква»). Усіх їх ріднило те, що вони виступали за тісну співпрацю з Радянським державою. В іншому їх програми бул...
