денну журналістику, здійснив поїздку на Сандвічеві острови і використовував зібраний матеріал для публічних гумористичних читань raquo ;. Це було початком його усних виступів з естради, що складали і в подальші роки видну частина його літературної діяльності.
У 1867 році Твен приїхав в Нью-Йорк і видав там окремою книгою свої оповідання та нариси. Слідом за тим він відправився газетним кореспондентом в Європу на туристському пароплаві Квакер Сіті raquo ;. Він побачив Францію, Італію, Грецію, Туреччину і Палестину. Американські туристи відвідали також Одесу, Севастополь і Ялту. Повернувшись, Твен розширив свої подорожні кореспонденції і випустив в 1869 році Простаков за кордоном .
Упродовж сорока років наступної літературної діяльності вийшли такі добре відомі книги Твена:
. Налегке - Напівавтобіографічному повість про Неваді і Каліфорнії.
. Позолочений століття (у співавторстві з Ч.Д. Уорнером) - перший видатний досвід Твена в галузі соціальної сатири.
. Старі часи на Міссісіпі - Напівавтобіографічному повість про лоцманських роках Твена (в 1883 році, доповнена враженнями Твена, який проїхав знову в 1882 році по Міссісіпі, вона вийшла під новою назвою Життя на Міссісіпі ).
. Пригоди Тома Сойєра .
. Принц і жебрак .
. Пригоди Гекльберрі Фінна .
. Янки з Коннектикуту при дворі короля Артура
З роками все більше місце в письменницькій практиці Твена займають усні та друковані виступи по актуальних сучасних питань.
Всяка характеристика особистості й творчості Марка Твена буде невірною, Якщо вона не включить в повному обсязі проблему пізнього Твена.
Останні півтора десятиліття, починаючи з середини 1890-х років, відзначені в житті і творчості Твена сатиричної люттю, гіркотою і розпачем, які різко контрастують зі сформованим протягом довгого часу у свідомості читачів чином сміється гумориста і роблять пізнього Твена однією з справді трагічних фігур американської культури.
У ці роки у Твена накопичуються знищують судження про буржуазний спосіб життя, буржуазної релігії, буржуазної моралі, американському буржуазному суспільстві в цілому, які він заздалегідь призначає для публікації після своєї кончини. Передмова до своєї Автобіографії він так і назвав: З могили .
Погляди і настрою пізнього склалися в світлі його особистого досвіду і під впливом соціальних і політичних фактів оточувала його суспільного життя. Однак, щоб зрозуміти драматизм змін в його погляді на себе і на життя, слід нагадати про деякі менш відомих сторінки його біографії.
Одружившись, після успіху Простаков за кордоном на Олівії Ленгдон, дочки багатого углепромишленніка, Твен долучився таким чином до кола американської респектабельної буржуазії. Родичі-капіталісти допомогли молодому письменнику зробити перші кроки у незвичній для нього ролі заможної людини; в наступні роки він втягнувся в широкий спосіб життя, вимагали всі зростаючих доходів.
Поступово заробіток від книг перестав задовольняти Твена, і він став шукати підприємницької діяльності, що обіцяє великі бариші. Він заснував власну видавничу фірму, перший час процвітав. Він також вкладав великі гроші в якийсь друкарський верстат, який імовірно повинен був зробити переворот у книжковій справі. Однак Твен не мав жодних даних, щоб стати американським ділком-бізнесменом.
Боязнь зробити свої критичні погляди на американську життя надбанням широкої гласності і незадоволеність у цьому зв'язку підсумками свого творчості приводять Твена до глибоко непокоять його думки, що він як письменник не виконує свій обов'язок до кінця, винен у прикрашанні дійсності , у приховуванні істини.
Мене нескінченно вражає, - пише Твен в приховуваних навіть від близьких людей записнику, - що весь світ не заповнений книгами, які з презирством висміювали б цю жалюгідне життя, безглузду всесвіт, жорстокий і низький рід людський, всю цю безглузду, сміховинну тяганина. Чому я не пишу цю книгу? Тому що я повинен утримувати сім'ю. Це єдина причина. Бути може, так міркували і всі інші .
І ще:
Людський рід - збіговисько трусів, і я не тільки беру участь в цій процесії, але ходи попереду із прапором у руках .
А також:
" Тільки мертві мають свободу слова.
Тільки мертвим дозволено говорити правду.
В Америці, як і всюди, свобода слова для мертвих" .
Бувало, що Твен приходив у відчай. " Якщо я не помру ще два роки, -
сказав він...
