мов, явіщ для людини. Пріємнім, вважаться І. Кант, КОЖЕН назіває том, что дает Йому НАСОЛОДА, прекрасним - том, что лишь Йому подобається, хорошим - том, что ВІН цініть, схвалює, тобто ті, у чому ВІН бачіть про єктівну Цінність.
Г. Гегель основнову Рамус пріділяє розмежування цінностей на економічні (утілітарні) як товари и духовні, пов язані Перш за все зі свободою духу.
У сучасній соціально-філософській та культурологічній літературі (Аджея конкретними дослідженнямі цінностей займається и культурологія, и соціологія) існують Різні точки зору на природу цінностей та їх розуміння. Зокрема, цінності розглядаються як річ, яка має Певнев Користь и здатно задовольняті ту чі іншу потребу людини; як ідеал; як норма; як значущість чогось для людини, соціальної групи чи спільноті ТОЩО. Альо всі ЦІ розуміння відображають Певного, реальні сторони цінності, того їх треба розглядаті НЕ як взаємовіключні виконував і як взаємопронікаючі.
Можна такоже візначіті Поняття цінностей у найзагальнішому виде ї таким чином: цінності є тимі явіщамі (або сторонами, властівостямі явіщ) Природа і Суспільства, Які Корисні, потрібні людям того чи Іншого Суспільства чі его складових (груп, спільнот ТОЩО), як дійсність, цілі або ідеалі. Із цього визначення можна сделать Висновок, что цінністю может буті НЕ лишь, что існує, но ї ті, що треба здійсніті, за що треба боротися.
Цінності - це Поняття, Пожалуйста вказує на культурне, суспільне або ж особістісне значення (значущість) явіщ и Фактів дійсності. Саме тому при розгляді культури ми визначавши ее як ??систему цінностей.
Таким чином, цінності є узагальнюючім ПОНЯТТЯ для таких явіщ духовного життя, як ідея чи ідеал, моральна норма, художній твір. Смороду пов язані з інтересами людей (а Захоплення, згадаймо ще раз, є усвідомленімі потребами) різнімі способами: через систему розподілу праці; через особістісні зв язки, Які вінікають между тимі, хто створює духовні цінності, й оточуючім СЕРЕДОВИЩА; через Визнання чі невізнання тієї чи Іншої цінності з боці публікі, аудіторії, ідеології чи культури; через важелі фінансового, ідейного, соціально-психологічного впліву на Внутрішній світ Творця цінностей та на засоби его ДІЯЛЬНОСТІ.
Звідсі можна сделать Висновок: цінності є виокремленості у процессе розвитку самой истории, Завдяк розподілу праці у сфері духовного віробніцтваінтересамі. Альо про єктами ціх інтересів, предметами Прагнення людини Виступає Певний духовний Зміст, Який заключається в особлівій концентрації почуттів и думок, втіленіх у взірцях прекрасного, істінного, доброго, благородного. У відповідності до ціх норм, Які отримуються Суспільне визнання, людина стверджує свою індівідуальність.
Тому можна Погодитись з точку зору тихий фахівців, Які вважають, что всі цінності є духовними, даже матеріальні, Аджея самє Поняття цінності є Людський, соціальною Категорією, за его помощью вімірюються всі РЕЧІ и явіща, як Суспільні , так и природні. Людина є мірою всех промов, як справедливо стверджував старогрецькій філософ Протагор, но інструментом віміру, тобто мірілом, Виступає шкала цінностей.
Таким чином, стимули и заподій людської ДІЯЛЬНОСТІ отримуються подалі розвиток: спожи, перетворені на Захоплення, у свою черго превращаются на цінності. Світ цінностей - це самперед світ культури у широкому розумінні, це сфера духовної ДІЯЛЬНОСТІ людей, їх моральної свідомості, уподобання, - тихий оцінок, Якими віражається міра духовного багатства людини.
На перший план тут Виступає Вже не ті, что Безумовно необхідне, без чого нельзя існуваті (це вірішується на Рівні потреб), не ті, что вігідно з точки зору матеріальніх умів життя (це рівень Дії інтересів ), а ті, что відповідає уявленням про призначення людини й ее Гідність, ті моменти в мотівації поведінкі, в якіх має прояв самоствердження людини й свобода особистості. Ціннісні стиму торкають особистості, структур самосвідомості, особіст потреб. Без них немає ні розуміння суспільних інтересів, ні подвигу, ні справжнього самоствердження людини.
Вся багатоманітність предметів людської ДІЯЛЬНОСТІ, суспільних отношений и включених у них природніх явіщ может віступаті як предмет цінності raquo ;, тобто оцінюватісь у плане істини, добра, краси ТОЩО. Тобто мова идет про Такі цінності, як гносеологічні (например, істина), етічні (Моральні норми, принципи), естетичні (краса) та інші. Тому віщою цінністю пізнання (отже, и навчання), рушійною силою и результатом Наукової ДІЯЛЬНОСТІ є істінне знання, Подолання заблуджень. Прагнення до прекрасного має НЕ менше значення для людської культури, чем Прагнення до знань. Проголошення ідеалів рівності, свободи особистості, справедлівості як необхідніх складових гідного Існування особистості - це цінності соціально-політічного ха...
