уяву М. Ю. Лермонтова. Визначну роль в російській культурі, у становленні російської самосвідомості зіграли роботи В. Г. Бєлінського. До певної міри «гамлетизмом» надихався Ф. М. Достоєвський, особливий погляд виразився в опозиції «Гамлет і Дон Кіхот», висунутої І. С. Тургенєвим, що пізніше отримала в російській самосвідомості статус культурної константи [Степанов 2004]. Шекспірівський «Гамлет» став не тільки найпопулярнішою зарубіжної п'єсою на російській сцені, але і найбільш часто перекладним твором, що сприяв становленню російської перекладацької школи. (П. А. Вяземський, А. А. Григор'єв, А. Н. Плещеєв, А. А. Фет, А. А. Блок, Ф. К. Сологуб, А. А. Ахматова, Н. С. Гумільов, Про. Е. Мандельштам, М. І. Цвєтаєва, В. Г. Шершеневич, Б. Л. Пастернак, В. В. Набоков, Н. А. Павлович, П. Г. Антокольський, Б. Ю. Поплавський, Д. З. Самойлов, Т. А. Жирмунская, В. С. Висоцький, Ю. П. Моріц, В. Е. Рецептер і багато інших зазнали впливу цього образу шекспіроской трагедії.). Принц Датський не залишав байдужими членів царської сім'ї, трагедію Шекспіра переводить великий князь Костянтин Костянтинович Романов.
Образ Гамлета був осмислений у світовій культурі як у художній формі («Учнівські роки Вільгельма Мейстера» І. В. Гете, «Чорний принц» А. Мердок, «Розенкранц і Гільденстерн мертві» Т. Стоппарда, «Гамлет» П. А. Антокольського і мн. ін.), так і в наукових дослідженнях (Г. Гервінус, Г. Брандес, Е. К. Чемберс, Л. С. Виготський, М. М. Морозов, А. А. Смирнов, Л. Є. Пінський, А. А. Анікст, Б. І. Пуришев, І. Є. Верцман, М. П. Алексєєв, Ю. Д. Левін, І. О. Шайтанів, А. В. Бартошевич , І. С. Приходько і мн. ін.).
Актуальність даного дослідження визначається очевидними прогалинами у корпусі наукових літературознавчих робіт, присвячених детальному розгляду способу принца Гамлета в російської поезії срібного століття. Вчені присвячували свої дослідження лише деяким окремим поетичним текстам, але цілісного і різнобічного освячення і осмислення даний аспект не отримав.
Мета - розглянути «вічний образ» Гамлета і його інтерпретацію в контексті російської поезії срібного століття (О. Блок, М.Цвєтаєва, А. Ахматова, Б. Пастернак).
Мета роботи визначила наступні завдання:
розкрити поняття «вічного образу» в літературознавчій науці на прикладі образу Гамлета;
- поспостерігати, як проходило осмислення образу Гамлета в російській культурі XVIII-XIX ст .;
- виявити характерні риси в інтерпретації образу Гамлета в російській літературі і драматургії XX століття;
- розглянути образ Гамлета в контексті екзистенціального типу свідомості XX століття;
- проаналізувати трансформації образу Гамлета в поетичному світовідчутті А.Блока;
- поспостерігати осмислення образу Гамлета в поезії А.Ахматової і М.И.Цветаевой;
- прокоментувати риси образу Гамлета в поезії Б.Пастернака.
Джерела дослідження:
роботи, присвячені типології «вічних образів» культури, «шекспірівського питання» у світовій і російській літературі;
творча спадщина поетів срібного століття (О. Блок, М.Цвєтаєва, А. Ахматова, Б. Пастернак);
літературно-критичні статті та літературознавчі роботи, присвячені життю і творчості поетів.
У процесі дослідної роботи були використані наступні методи:
дослідний
описовий
порівняльний.
Наукова та практична значимість даної роботи полягає в тому, що зроблені в ході її виконання спостереження і висновки можуть бути використані студентами при підготовці до занять з російської літератури 20 століття, а також при проведенні спецкурсів і семінарів по творчості У.Шекспіра і поетів срібного століття і уроків літератури в школі.
Випускна кваліфікаційна робота складається з вступу, двох розділів, висновків і додатку. Бібліографічний список включає в себе 58 джерел.
гамлет російський література
РОЗДІЛ 1. Гамлет у системі «вічних образів» російської літератури XVIII-XIX ст.
I.1 Поняття «вічного образу» в літературознавчій науці: образ Гамлета
Вічні образи - термін літературознавства, мистецтвознавства, історії культури, що охоплює перехідні з твору в твір художні образи - інваріантний арсенал літературного дискурсу. Можна виділити ряд властивостей вічних образів (зазвичай зустрічаються разом):
? змістовна ємність, невичерпність смислів;
? висока художня, духовна цінність;
? здатність долати кордони епох і національних культу...
