уктурі псіхофізіологічного и соціокультурного життя індівіда, це база спадкоємності поколінь, Підтримання Людяний вигляд життя. У педагогічному нюансі релігійність - це Певний значення життя людини; емоційно-когнітівна сфера, навмісно впліває на підсумок формирование духовності студента.
РОЗВИТОК ФІЛОСОФСЬКОЇ ДУМКИ В УКРАЇНІ
примерно у VIII - на качана IX ст. настає другий етап. ВІН характерізується підпорядкуванням київському князю декількох племінних союзів місцевіх князів. Їх про єднання під властью київського князя спріяло процесса становлення феодального отношений. Завершується освіта давньоруської держави, як Прийнято вважаті історікамі, про єднанням Киева и Новгорода, Пожалуйста стало результатом військового походу князя Олега з Новгорода в Київ у 882 году.
Цей етап становлення Київської Русі (911-1054 рр ..) - це розквіт ранньофеодальної монархії, обумовлення підйомом продуктивних сил, розвитку феодальних отношений, успішною Боротьба з кочівнікамі-печенігамі, Візантією и варягами. У цею период Київська Русь об'єднувала почти всі східнослов янські племена.
Наступний етап (1054-1093 рр ..) пов язаний з з'явилися Першів відчутніх елементів розпадах Київської Русі. Одночасно відбувається зростання продуктивних сил, пов язаних з прогресивний ролу феодальної формації в цею годину.
Далі (1093-1132 рр ..) - це Посилення феодальної монархії, так як князі з причини натиску половців в кінці XI ст. прагнулі консолідуваті свои сили. Знову створюється більш Менш єдина держава, но ріст феодальних середин, Який розвінув функцію бояр зміцнюваті Прагнення ОКРЕМЕ частин до своєї незалежності. У тисячу сто тридцять дві р. Київська Русь розкололася на 15 відносно самостійніх князівств. Почався период феодальної роздробленості.
Київська Русь - перше східнослов янська держава, в якому в межах духовної культури здійснювалося становлення вітчізняної філософської думки.
До затвердження на Русі християнства Релігійні вірування слів ян були багатошаровімі. На них лежав рельєфній відбіток різних епох. Як и у багатьох народів, у слів ян епохи первісного Суспільства були пошірені анімістічні, тотемістічніх и фетішістські Релігійні уявлення. Тотемізм и культ предків БУВ пройдений східнімі слов'янами до VI століття. Еволюція релігійніх уявлень привела до з'явиться у них культу антропоморфних богів. З них найбільш молодим по ВИНИКНЕННЯ БУВ бог грому и блискавки Перун, что ставши главою язічніцького пантеону, покровителем князя и его дружини. Крім Перуна, шанувать Такі божества, як Хорс-бог - світило; Даждь-бог - бог світла и сонця, подавач всех благ. Стрибог - бог вітрів; Семаргл - божество нижчих порядком, священний Крилаті пес, Який охороняв насіння и посіви; Мокоша - богиня, что уособлює жіноче начало природи та жіночіх робіт (матір врожаю). Крім цього, згадуються Велес (Волос) - бог худоби та ее долі, Сварог - небесний и Інші. Торжество християнства в кінці X ст. мало своим наслідком Проникнення античних и середньовічніх феодальних Ідей на Русь при посередніцтві візантійської імперії и сусідньої Болгарії. З цього годині и начинает розвіватіся філософська думка в Стародавній Русі.
Іншою Важлива Передумови Виникнення, Поширення та розвитку філософських Ідей у ??Київській Русі є пісемність.
Яким же годиною слід датуваті качан цього процесса Стосовно до історії давньоруської культури? Історики стверджують, что відразу ж после создания слов'янської абетки Кирилом и Мефодієм, у всякому разі з качана X ст., Пісемність отрімує розвиток на Русі, а з середини X ст. ми Можемо Говорити про Широке ее Поширення.
звічайна, самих по Собі свідоцтв про Поширення писемності на Русі недостатньо для висновка про Зародження філософської думки. Важлива етапом у Цьом напрямку є формирование літературно-пісемної мови. Широке Поширення традіцій пісемної культури: Масове переведення книг, создания літературної мови, становлення філософського мислення - Почаїв после Введення християнства.
У складній давньоруській літературі XI-XII ст. можна сделать акцент на трьох прямо: перекладних, загальна для слов'янського народу и оригінальна література. Переклад самперед біблійні тексти, твори отців церкви и богослужбова література, потрібні для практичного Функціонування новой ідеології. Біблія перекази по Частинами. У XIII-XIV ст. БУВ переведень Новий Завіт и кілька книг Старого Завіту. Повний же переклад Біблії БУВ здійсненій лишь в кінці XV ст.
На Першу позицию среди Визнання у Давній Русі перекладних Писань слід поставити твір богослова VII ст., Ідеолога східно-християнської церкви, «Джерело знання». Широко БУВ відомій в Древній Русі слів янський просвітітель Іоанн Екзархо Болгарський (864-927 рр ..). ВІН переклав з грецької Тв...
