ючої бази джерел з даної теми. Важливими джерелами послужили конституції розглянутих країн, а також декларації міжнародних організацій з проблем толерантності та мультикультуралізму.
Теоретико-методологічну базу дослідження склали праці з досліджуваної проблематики і наукові та аналітичні статті. Найбільш послідовно феномен мультікультураліщма розглянуто в працях західних фахівців: канадського політолога, філософа У. Кімлик, англо-американського політолога Ч. Кукатаса, що пропонує докладний аналіз сутності цього явища, а також Ч. Тейлора і Б. Беррі. Теоретичною розробкою феномена мультикультуралізму займався петербурзький дослідник А.І. Куропятник, який описує рівні мультикультуралізму і дає його розгорнуте визначення. Теоретичне обгрунтування мультикультуралізму і різні підходи до його розуміння представлені в роботах Т.П. Волкової, яка присвячує значну частину своєї роботи дослідженню самого терміна мультикультуралізм, його появи та еволюції в західній і вітчизняній науці та ін.
Методологія даного дослідження обумовлена ??характером теми і специфікою поставлених завдань, які зажадали комплексного підходу, який передбачає узагальнення та синтез наукових і літературних джерел. Найбільш доцільним виявилося з'єднання історико-культурного підходу та порівняльного аналізу, заснованого на принципах формально-стилістичного методу.
Наукова новизна дослідження полягає в тому, що в рамках однієї роботи зроблена спроба порівняльного аналізу політики мультикультуралізму у Франції, Німеччині, США та Канаді.
Поставлені цілі і завдання визначили структуру роботи. Вона складається з вступу, трьох розділів, висновків, приміток і списку літератури та додатку. У вступі сформульовані основні цілі і завдання роботи, проаналізовано використані джерела та література.
У першому розділі досліджується явище мультикультуралізму в умовах тенденції до глобальної цивілізації, вивчається і розкривається поняття мультикультуралізму, а так само основні передумови до даної практиці в умовах глобалізації.
У другому розділі детально вивчені моделі мультикультуралізму Німеччини, Франції, США та Канади, а так само розглядаються практичні підходи у вирішенні проблем на прикладі не лише етнічних, і релігійних меншин, але так само і проблеми інвалідів, жінок і представників гомосексуальних меншин.
У третьому розділі проведено порівняльний аналіз практики мультикультуралізму Німеччини, Франції, США та Канади, з погляду можливої ??кризи, а так само передбачається можливе майбутнє цієї політики у зазначених країнах.
У Висновках узагальнено висновки по даній темі. Робота завершується примітками, списком літератури та програмою, де містяться ілюстрації, необхідні для розкриття теми справжньої роботи.
Практичне значення дослідження пов'язане з можливістю використання отриманих результатів у реалізації політики мультикультуралізму іншими державами, у тому числі, Російською Федерацією, щоб уникнути помилок, допущених досліджуваними державами, і врахувати їх досягнення.
Глава I. Явище мультикультуралізму в умовах тенденції до глобальної цивілізації
. 1 Поняття мультикультуралізму в науковому дискурсі
У XXI столітті, в умовах глобалізації і стирання кордонів, по всьому світу відбувається загострення міжкультурних комунікаційних процесів усередині суспільства, пов'язаних з релігійними і міжетнічними взаєминами, які часом закінчуються відвертими зіткненнями. Ця проблема істинно всесвітнього масштабу, і як приклад можемо згадати недавній шок від фільму «Невинність мусульман» не тільки в ісламських країнах, але і в країнах Європи, де проходили масові заворушення в якості реакції на його появу. Також на пам'ять приходять А. Брейвік і його радикальний неонацизм, охопленої передмістя Парижа в жовтні 2005 року. Тоді нащадки емігрантів в другому, третьому поколінні, володіючи місцевим громадянством і правами, з якихось причин починають війну проти своєї ж держави і громадян, беруть у руки зброю і стріляють в наповнених людей. Все це не може вже не привертати уваги і в сформованій ситуації, цілком з'ясовно чому в багатьох країнах зростає популярність націоналістичних партій.
Проблема мультикультуралізму - досить складна, оскільки, з одного боку існує позиція на збереження традицій і культурного коду малих народів та громад, а також право кожної людини на сповідування будь-якої релігії, на свою картину світу і віру. З іншого ж боку, мається найгостріша потреба у побудові однорідного громадянського суспільства. Досвід показує, що ізоляція емігрантів за етнічною ознакою слабо сприяє інтеграції та сприйняттю цінностей прийняла країни, але дозволяє виникнення містечкових, часом небезпечних і ворожих ...
