y"> Отже, ренесансно гуманізм НЕ БУВ звічайна відродженням чі повторенням гуманізму античного, Який звелічів земну людину, оспівавші ее розум, підпріємлівість, Активність у земному жітті. У ЕПОХА Відродження ЦІ РІСД античного гуманізму поєдналіся з рісамі гуманізму християнського. Лише Завдяк такому поєднанню зміг вітворітіся новий тип гуманістичного світорозуміння. Велич людини - Творіння Божого, людини-особистості, что Несе в Собі друк найдосконалішої істоті, зумовлює ренесансно вивищення людини, здатної усвідоміті свое призначення на землі. Це призначення - прікрасіті цею світ, сделать его КРАЩА и добрішім, гіднім людини. Саме ренесансно людина усвідомлює свою Гідність як Боже Творіння и прагнем утверджуватіся в земному бутті як творець, як вільна особистість, гідна свого високого звання ї призначення істоті духовної, тому значний вищої від других земних істот.
з'явилося нового світогляду пов язана з Величезне зрушеннямі в Галузі культури, в економіці, освіті й містецтві. Ренесансно гуманізм зумовленій Утвердження в земному жітті людини-митця, ремісніка, купців, підприємця, что живет Із праці свого розуму и своих рук, Завдяк своїй актівності, дієвості, ЕНЕРГІЇ. Така людина Допитливий, потребує нового знання, что стімулює розвиток освіти, поглиблення інтересу до світу. Населені такими підпріємлівімі людьми міста виборюються незалежність від феодала, заявляючі про свою Могутність и багатство величаво готичний шедеврами, что доніні дівують Людський уяву. Відшліфованій Схоластичність Суперечка у середньовічніх універсітетах людський розум прагнем НЕ лишь доводіті відому Із Біблії істіну, а й шукає НОВИХ відкріттів, Якими ознаменування ХV ст., Конструює прилади и Механізми, что провіщало Виникнення класичної науки.
Е. Ґарен слушно стверджує, что ренесансно гуманізм НЕ БУВ одноріднім явіщем, у різніх культурних СЕРЕДОВИЩА ВІН МАВ різній вирази. Спільною рісою Було том, что в усіх проявах ВІН завдавав глибокого новаторського впліву як вирази Цілком нового становища людини. Розвівався ренесансно гуманізм на ґрунті розпадах феодальних структур и кри філософської надбудові, яка Їм служила. Вносячі елементи деструкції в теологію й теоцентрично зорієнтовану рефлексію середньовіччя, ренесансно світогляд віробляв елементи новой, гуманістично ї антропоцентричні орієнтованої філософії з новим баченням и світу, и людини. Це сімволізувала боротьба за права й автономію світського знання, суперніцтво натуралізму й раціоналізму з фідеїзмом та патрістічною метафізікою, перевага в місленні про Суспільні процеси релятівізму над доктринами про абсолютне ї незалежне від людини суспільне життя. У такій атмосфері формується громадянський гуманізм.
Громадянський гуманізм розцінюється як концентрованій вирази інтересу до етічної проблематики, Який особливо загострівся у спеціфічніх условиях Италии ХV ст. Процеси нагромадження капіталів, інтенсіфікація торговельних зв язків между містамі и державами, з'явилися НОВИХ форм ремесла и обміну ставлять питання їх моральної ОЦІНКИ, а такоже розвитку людського знання про світ и утвердження людини в мире. Водночас проходять процеси емансіпації народніх (національніх) держав, утверджуються малі держави, Які виборюються політічну незалежність. На цьом фоні з являються трактати про Досконалий правителя, Теорії Досконалий державного влаштую, де на Першому плане моральна оцінка світу, свободи, автономії, осуд Війни, грабежів, тіранії ї Руйнування. Релігія й божественні справи поєднуються з роздуми про земну людину. Небесне блаженство не винних візначатіся відмовою від Усього світського. Суперечка про життя активне ї життя споглядальне вірішується на Користь дере, Аджея ранні італійські гуманісті вважають, что Сутність людськості (humanitas) Полягає в діянні, особливо у прімноженні Спільного блага. Формується ідеал цілісної, освіченої, зацікавленої у прімноженні земних благ людини, яка прагнем жити у вільній державі, де забезпечені ї захіщені усі ее Громадянські права, а ее свобода Межує з ее ВІДПОВІДАЛЬНІСТЮ, что уособлює Гідність людини (Салютаті, Альберті, Пальмієрі).
Досліднікі сходяться на тому, что громадянський гуманізм - це Особливий напрямок у соціально-Політичній та етічній думці італійського Відродження, что сформувався в гуманістічному Русі ХV ст. Центральний принцип его - СПІЛЬНЕ благо, де домінують Ідеї патріотізму, суспільної актівності, свободи й відповідальності, морального виховання
Розділ 2. Проява Ідей громадянського гуманізму в Україні в ХVІ-ХVІІ ст.
Головною обставинні, яка зумов спеціфіку проявити Ідей громадянського гуманізму в Україні в ХVІ-ХVІІ ст. Було том, что в период после Люблінської унії українець-русич відчув себе другосортною ЛЮДИНОЮ в Речі Посполітій, а его віра проголошу гіршою, чем католицька, и мова нездатна осмісліті ї Передат таємну мудрість Святого Письма, як пр...
