дсумок, можна сказати, що в теорії Платона і прогнозі Токвіля є подібні риси, але відмінності між ними більш істотні. Головним розходженням ідей філософів є те, що, згідно Токвілю, деспотія починає свій розвиток саме тому, що цього потребує суспільство. Уряд діє заради загального блага і не вдається до відкритого насильства проти громадян, у той час як, за теорією Платона, демагог, що прийшов до влади, повністю пригнічує свободу громадян і діє згідно поганим спонуканням.
У Токвіля були підстави прогнозувати саме такий розвиток демократії. Метою його поїздки в США було вивчення і опис того, як функціонують американські установи, що з'явилися після революції, а засобом цього стало відвідання ним американських в'язниць. Токвіль захоплювався американської політичної системою, тим, що влада зосереджувалася в руках більшості, головою якої були найбільш освічені класи. Демократичні закони, а також можливість громадян підніматися по соціальних сходах викликали у нього повагу.
Але він помітив і негативні аспекти американського суспільства, на основі яких і сформулював свій прогноз. Філософ звернув увагу на те, що більшість має достатній вплив для того, щоб відобразити будь опір, об'єднавши всі сили суспільства. Токвіль також зазначає, що в Американському суспільстві обмежена свобода слова і волі. Люди, які не поділяють думки більшості, вважалися чужинцями, таким чином, на думку філософа, виявлялася тиранія в демократії. Він також стверджує, що більшість, що стоїть при владі, не дозволяє прояви критичних поглядів на свої дії, саме тому громадяни могли почути правду лише від іноземців. Токвіль зауважив, що серед американців немає великих письменників, причиною чому, на його думку, є відсутність можливості у невіруючих висловити свої думки.
Зазначивши, що в Америці є зовсім незначне число великих політичних діячів, філософ зробив висновок, що це також пояснюється розвиваються деспотизмом більшості. Токвіль стверджує, що меншість переймає ідеї більшості, тому що відмова від його думки прирівнюється до відмови від прав громадянина і людини. З усього вище сказаного Токвіль робить висновок, що ніхто не повинен користуватися всією повнотою влади для уникнення переходу до деспотії.
Звернувшись до історії, можна сказати, що пророцтво Токвіля частково збулося в СРСР. Згідно філософу, головною рисою трансформації демократії в деспотизм є відсутність повної свободи при рівності людей у ??суспільстві. У тоталітаризмі сталінських часів можна побачити подібності з тими аспектами, про які говорить Токвіль. У країні абсолютно відсутня свобода особистості, люди були позбавлені можливості користуватися своєю волею. Влада брала під свій контроль всі справи суспільства, так само як, по Токвілю, «... брала на себе керівництво їх основними справами, управляла їх промисловістю ...». Але при цьому, створювалася ілюзія свободи, наприклад, проводилися вибори і була створена найдемократичніша Конституція у світі. Суспільство не відчувало невдоволення з приводу свого становища, і навіть любило свого ватажка. Піднесення мудрого вождя в СРСР можна співвіднести з тим, що Токвіль називає «охоронної владою», адже люди дійсно відчували себе під захистом і були готові виконувати будь-які вимоги влади. демократія Токвіль прогноз
На закінчення можна відзначити, що новизна ідеї Токвіля полягає в тому, що джерелом деспотизму філософ називає всепоглинаюче думку більшості, яка залишається при владі завдяки забезпеченню необмежених задоволень членам суспільства. У сучасному світі таку трансформацію демократії іменують суспільством споживання.
Список літератури
Токвіль, А. де. Демократія в Америці/Пер. з франц .; Предисл. Гарольда Дж. Ласки.- М .: Прогрес, 1992.
Платон. Держава//Платон. Збори соч. в 4-х томах. Т. 3. М .: +1994.
