ини (трьох Урас), що символізують єднання Людини, Духа і Природи, складають цілісний комплекс. Тут кожна деталь і елемент візерунка мають своє місце і значення. Над оформленням попрацювали майстри народних ремесел і знавці фольклору, зібравши з дерева, шкіри та хутра неповторну скарбницю прикладного мистецтва.
За останні роки центр Будинок Арчи став місцем паломництва туристів. Кожна іноземна делегація відвідує трьох обрядових залу, знайомиться з якутської культурою. Трьохприватне будівля викликає захват іноземців та російських гостей. Вони в один голос говорять про особливу енергетику дерев'яної будови, милуються стелею, через який ллється денне світло, занурюються в споглядання Древа життя Аал Луук травні raquo ;. Слід зазначити, що кожен майстер-зодчий намагається по-своєму максимально долучитися до канонам ритуальної архітектури. Так, в Верхньовілюйський улус народний співак, зодчий, Кирило Никонович Кириллин протягом трьох років своїми руками і без сторонньої допомоги побудував восьмикутне житло - Будинок Арчи. Для того, щоб майбутній центр духовного розвитку придбав сакральний статус в процесі будівництва, Кирило Никонович не став використовувати сучасні будівельні інструменти, а використовував традиційні будівельні інструменти: сюге (сокира), ербіі ттпи, устуруус (рубанок), травні токого (дерев'яні цвяхи).
Слід зазначити, що проблеми сучасної архітектури Якутії все більше притягують увагу, насамперед, самих фахівців і представників широкої громадськості. Зараз столиці республіки необхідне вдосконалення архітектурного вигляду, при якому величезне значення має отримати орієнтація на національні традиції етносу.
Розглядаючи житло в дослідницькому полі якутської традиції, можна стверджувати, що будинок в якутської культурі і сьогодні залишається символом моральних цінностей, в якому зосереджена культурно-історична пам'ять народу.
1.2 Етнографічні відомості
Проблема зацікавила багатьох етнографів. Вивчення якутського етносу важливо в розумінні порядку житла. Якутскому традиційному житлу все більше надають значення картини світу і соціальних зв'язків жителів. Далі представлені багато зібрані джерела за етнографічними застав якутського традиційного житла.
Науковою основою при дослідженні зодчества саха є роботи архітекторів Є. А. Ащепкова, А.П. Окладнікова, і А.І. Гоголєва, які містять великий матеріал, який знайомить з особливостями старовинного народного побуту.
Що вийшла в 1896 р фундаментальна праця B. JI. Серошевского Якути стала значною подією в етнографічному вивченні Якутії. У цьому великому праці, що охоплює цілий комплекс найрізноманітніших проблем якутської етнографії, якутським осель і будівлям присвячена окрема глава. При цьому, особливої ??уваги заслуговує опис інтер'єру якутського балагану.
Пізніше до проблем вивчення традиційного житла звернувся А. А. Попов. Їм були досліджені конструктивні особливості якутської Урас, проведені порівняльно-типологічні паралелі з оселями народів Південної Сибіру. На основі цих матеріалів AA Попов висловив ідею про південному походження даного типу житла.
Ідею AA Попова розвинула у своїй праці, присвяченому якутським традиційним осель, О. В. Іонова. Типологічну роботу по будівлям провела О. В. Іонова у своїй книзі З історії якутського народу (XVII ст.) Raquo ;. Тут вона вперше детально зупиняється на інтер'єрі якутського житла, зачіпає деякі знакові аспекти його елементів (ОРОНІ - нари). Окремі положення дослідження знайшли відображення в двох її статтях: Багатокутні споруди якутів і Житлові та господарські споруди якутів .
Про Якутії писали видатні вчені-мандрівники XVIII століття О. Н. Бетлінга, Я. І. Лінденау, Г. Ф. Міллер, І. М. Сибіряков та інші, де можна знайти окремі невеликі, але цінні історичні відомості з цікавої теми.
Досить докладно матеріальну і духовну культуру, побут і спосіб життя якутського народу розглянув А. Ф. Міддендорф. Крім опису і характеристики якутського житла їм була зроблена спроба вивчення його еволюції, обумовленої історичними, соціально-економічними, культурними факторами.
Робота Ф. М. Зикова Поселення, житла і господарські споруди якутів XIX - початку XX ст .: історико-етнографічне дослідження raquo ;, яка стала результатом його багаторічної праці. Ця монографічна робота присвячена дослідженню традиційних форм поселень, жител і господарських споруд якутів і порівнянні їх з оселями южносібірскіх народів. Одним з примітних моментів дослідження Ф. М. Зикова є те, що автор розглядає практично всі види зимових та літніх типів жител, пояснює їх еволюційний розвиток, порівнює їх з оселями тюркомовних народів, а також докладно описує господарські споруди і будівельну техн...
