іку. Розглядаючи походження якутського балагану, Ф. М. Зиков виявляє південні витоки його конструкції. Заперечуючи початкову зв'язок якутських балаганів з будівлями російського типу і жердяним чумом хололю, автор в якості підтвердження цієї точки зору проводить генетичну паралель балагану з хакасским.
У другій половині: XIX ст. з'явилися дослідження вчених, присвячені етнолокальним групам якутського народу. Завдяки цим роботам, в яких містився різноманітний матеріал з етнографії Вилюйского і північних якутів, стало відомо про їх локальних відмінностях від
Два томи з тритомної роботи Р. К. Маака містять в основному географічне і геологічне опис Західної Якутії. Третій том присвячений побуті та господарству, в тому числі житловим та господарським будівлям Вилюйского якутів. У цій праці якутське житло вперше розглядається як елемент матеріальної культури, даються докладні описи його типів (Могол Урас, балагану, багатокутних і конічних типів жител) та їх внутрішньої структури. Особливої ??уваги заслуговує опис внутрішньої просторово-планувальної структури балагану, Могол Урас і його гіпотеза про генетичне походження типів якутських жител. Крім того, Р. К. Маак зазначив проникнення елементів російської культури в домашній побут багатьох якутів і детально їх описав.
Неоціненний внесок у вивчення якутських жител, зокрема будівельних обрядів та вірувань, вніс перший великий збирач якутського етнографічного та фольклорного матеріалу І. А. Худяков. У розділі, присвяченому осель і будівлям Верхоянським якутів, крім опису типів жител, дослідник наводить цінні відомості за віруваннями якутів, що стосуються будівельного ритуалу. У його Збірниках наводяться старовинні назви предметів побуту, пов'язані з ними релігійні вірування, опис внутрішньої структури якутського житла. І. А. Худяковим зібрані етнографічні та фольклорні матеріали за будівельним ритуалу якутського народу. На підставі його унікальних відомостей можна припустити, що у якутів раніше існував більш розвинений будівельний ритуал, чомусь достатньо не відбитий в етнографічних працях того часу.
Загальний огляд зодчества житлових, господарських і кріпаків будівель Якутії виконав Д. К. Сивцев - Суорун Омоллоон raquo ;. Йому ж належить відкриття музею архітектури на правому березі ріки Лени, в селищі Соттінци Усть-Алданского улусу. Дослідження проводили Г. В. Ксенофонтов і Л. Н. Гумільов, посівши про народ Саха. Архітектор Н. П. Крадін у своїй книзі Оборонні споруди Сибіру описав дерев'яні оборонні споруди Якутії і докладно дослідив Якутський острог. Принципам планувальної структури розселення в Центральній Якутії присвячена наукова робота архітектора С. В. Данилова. Крім того, Е. Андросов провів дослідження такого народного житла, як берестяна Урас (див. Рис. 2).
Зупиняючись коротенько на еволюційному розвитку якутського житла, слід зазначити, що з питання походження типів якутських жител існують дві протилежні думки: перше пов'язане з автохтонними народами (Р. К. Маак, С. А. Токарев, А. П. Окладніков та ін.), друге - з південними витоками (B. JI. Серошевскій, О. В. Іонова, AA Попов, Ф. М. Зиков, А. І. Гоголєв та ін.).
Останнім часом дослідні роботи проводять архітектор О. Г. Карамзін ( Архітектура міста Якутська ) та історик П. П. Петров ( Православні церкви Якутії ). І, тим не менш, проведений огляд досліджень показує, що спадщина народного зодчества саха ще недостатньо повно вивчено, і вони не дають повного аналізу про розвиток зодчества.
2. Стародавні житла якутів
Найбільш древнім видом традиційного житла є Урас. Звичайна Урас (див. Рис. 1) - досить велика споруда, діаметром до 10 м. І висотою 11-15 м. Похилі жердини спиралися на круглий остов - обруч. Стовпи всередині Урас і лежачий на них обруч покривалися різьбленим орнаментом, забарвлювалися в червонувато-коричневий колір відваром вільховою кори. Двері робилася у вигляді берестяного завіси, вишитого різними візерунками. Берестяная Урас - див. Рис. 2. Існує кілька різновидів житла.
· Калиман - Урас, крита землею, де жердини щільно прилягають один до одного.
· Ітянь - мисливський якутський курінь.
· Юрта (балаган) - широке будову, упирається на 4 стовпа (див. рис. 3).
· Хотон - коров'ячий якутський хлів; будується як якутська юрта, тільки береться поганий матеріал, ліс тонше стелю нижче, менше віконець.
Пізніше Урас, починаючи з другої половини XVII століття, можливо, у зв'язку з трудомісткістю зведення, зникає.
З часом юрта-балаган утвердилася спочатку як зимове житло, а Урас - як літнє. Цікавими зрубні споруди XVI ст. багатокутної форми, а також сполуки житлової споруди з господарською зон...
