олитви, сповідь, пост та ін. »
Виходячи з вище викладених визначень можна дати поняття культове мистецтво - це мистецтво, яке є своєрідним культом у свідомості людей.
Культове мистецтво у першій своїй функції виступає як засіб збудження і посилення релігійних почуттів, засіб, що сприяє зв'язку віруючих зі надчуттєвий, трансцендентним, потойбічним світом. Але мистецтво і в системі культу продовжує залишатися художньою творчістю, продовжує викликати естетичні переживання.
Для прикладу в Православному культовому мистецтві передається не тільки тілесна зовнішність Христа, Богоматері, святих, але його головним завданням є осягнення і вираз їх божественної потойбічної сутності. Але також не варто забувати, що в православному культовому мистецтві виникло протиріччя між тенденцією до умовності, схематизації, деформації реальності і тенденцією до художньо правдивому зображенню реальних явищ, образів і подій.
Виходячи з цього можна виділити наступні функції культового мистецтва:
· специфічно-релігійна функція, спрямована на зміцнення і посилення релігійних вірувань,
· естетична функція, яка викликає і розвиває естетичні почуття і переживання і формує естетичний смак.
. Храм - синтез культових мистецтв
У церковному мистецтві можна, правда лише умовно, виділити 2 сторони:
· внутренную (або смислотворюючу)
· зовнішню (або смислосоставляющую)
Головною з них, безумовно, є внутрішня, в якій укладено духовно-догматичне значення того, що зовнішньою стороною укладено в видимі умовні, образотворчі (архітектурні, мальовничі) форми.
У своїй сутності церковне мистецтво є відображенням молитовного досвіду людини.
Храми є зовнішньою стороною церковного мистецтва. Храми - це культові споруди, які втілюють образ світоустрою в тій чи іншій релігії (християнство, буддизм, іслам), її основні цінності.
Православний храм являє збій складний, невичерпне у своїй осяжності цілісний символ - це одночасно і образ Всесвіту, і образ існуючої в її межах Церкви, поширеною по всьому світу і споглядає в перспективі. Храм є як би земне житло неземного і всюдисущого Бога, місце знаходження Бога через молитву, місце єднання з Богом через таїнство, місце порятунку душі.
Розташування храму, його архітектура, оздоблення, система розпису символічно виражають те, що безпосередньо зобразити неможливо.
Наприклад, зовнішній колір храму нерідко відображає його посвята - Господу, Богородице, якомусь святому чи святу:
· Білий - храм, освячений на честь Преображення або Вознесіння Господнього;
· Блакитний - на честь Пресвятої Богородиці;
· Червоний - присвячений мученику (мученикам);
· Зелений - преподобному;
· Жовтий - святителю.
Кількість куполів на храмах також символічно:
· 1 - символізує Єдиного Бога;
· 3 - Святу Трійцю;
· 5 - Спаситель і чотири євангелісти;
· 7 - сім таїнств Церкви;
· 9 - по числу ангельських чинів;
· 13 - Спаситель і дванадцять апостолів;
· 25 - говорять про пророцтво Іоанна Богослова;
· 33 - по числу років земного життя Спасителя.
Не варто забувати і про символіку кольору куполів:
· Золото - символ небесної слави. Золоті куполи були у головних храмів і у храмів, присвячених Христу і двунадесятих свят.
· Купола сині з зірками вінчають храми, присвячені Богородиці, бо зірка нагадує про народження Христа від Діви Марії.
· Троїцькі храми мали зелені куполи, бо зелений - колір Святого Духа.
· Храми, присвячені святим, часто увінчані зеленими або срібними куполами.
· У монастирях зустрічаються чорні купола - це колір чернецтва.
Конструктивною основою синтезу мистецтв у храмі виступає архітектура. Вона створює багатовимірний простір храму, яке і складає архітектонічну основу синтезу мистецтв в давньоруському хрестово-купольний храм. Це простір має два духовні центри - вівтар і купол. І там, і там по символіці храмового простору розташовується духовне небо з усіма його мешканцями. Відповідно основні напрямки просторового руху в храмі - із заходу на схід (до вівтаря) і знизу вгору (до купола) - втілюються в якийсь новий вектор духовного простору від світу доль...
