вців булу почти НЕ відома Українському чітачеві. Так, твори Хрісті Алчевської друкувалися в Україні востаннє в 1930 р., Ганни Барвінок - у тисячі дев'ятсот двадцять сім р., Володимира Винниченка - в 1932 р., Ореста Левицького - в 1930 р., Миколи Хвильового - в 1933 р. Переважно більшість творів діячів Минулого булу Заборонена. Даже в условиях відлиги цензура не могла дозволіті повернення в духовну культуру Творчої спадщини тихий, хто відстоював національну ідею, ідею державності України, тому не могла пробитих до українського читача література діаспори. Як Зазначає американо-український літературознавець Г. Грабович, лишь течение 1945-1951 рр., Тобто за Шість років, у діаспорі Було бачено понад 1200 книжок и памфлетів з різніх проблем, около 250 з них - це Публікації орігінальніх творів поезії, прози та драми. Серед письменників діаспори, твори якіх виходе у світ в ЦІ роки, були Такі талановіті літераторі, як Ю. Клен, В. Барка, І. Багряний, а такоже ті, Які погибли от націстів, - О. Ольжич, О. Теліга та Інші. [1]
Атмосфера кінця 50-х років спріяла формуваня молодої генерації так званні шістдесятників, Які у зміненіх обставинні и новімі методами Ця генерація українських інтелектуалів, самперед письменників, своєю непріміренністю до існуючої дійсності протестувала проти пануючої атмосфери зневагі до особистості, боролася за національні культурні цінності, свободу и Людський Гідність.
Шістдесятнікі представлені письменниками Л. Костенко, В. Симоненком, І. Драчем, М. Вінграновськім, Є. Гуцалом, літературними критиками І. Дзюба, І. Світлічнім, Є. Сверстюком та багатьма іншімі, проти якіх после їхнього короткочасного Яскрава дебюту Почалося цькування з боці власти. Одних Було змушено до мовчання, деякі Зламал, других ув язнено. Внаслідок Важка табірніх умів померли в ув язненні О. Тихий, В. Марченко, Ю. Литвин, В. Стус.
Ця група української Творчої інтелігенції в условиях відлиги віявіла Прагнення до поиска НОВИХ форм мистецького самовіраження на Основі осмислення национального досвіду. У них зростан Інтерес до Вивчення духовної спадщини свого народу. Проти даже ознайомітіся з творчим доробки багатьох діячів культури Минулого Було доладно. Та молоді інтелектуали знаходиься возможности дедалі глибшому пізнаваті національну духовну спадщину. Всі це призвело їх на шлях боротьбу за оновлення Суспільства, відмові від тоталітаризму в усіх сферах суспільного буття, зокрема в духовних процесах, за утвердження загальнолюдського моральних та естетичних цінностей. Так поступово сформувався рух дісідентів. ВІН відігравав значний роль в культурно-ідеологічніх процесах, что відбувалісь в Україні. У суспільстві сформувалася полярна офіційній громадянська позиція.
У период хрущовської відлиги спостерігався розвиток науки в Україні. Слід відзначіті таких вчених СВІТОВОГО уровня, як Є. Патон, О. Богомолець, О. Антонов, В. Глушков, М. Амосов та Інші. Набуваються Подальшого розвитку пріроднічі и фізико-математичні, науково-технічні й медичні науки, вінікають Нові наукові Галузі, зокрема кібернетика.
Певні Позитивні, но повільні зрушення були й у сістемі гуманітарних наук: зокрема, спостерігалось піднесення українознавчіх дисциплін. Много важіла в цьом контексті українофільська орієнтація секретаря ЦК КПУ тихий років П. Шелеста, Який Певнев чином скеровував лівацькі вияви комуністичної ідеології.
Із качана 70-х рр. Почаїв провадітісь цілеспрямована русифікація, а у сферах суспільних и гуманітарних наук настав тотально диктат. Проти політика русіфікації зустріла Опір. Набуль Поширення Такі форми непокори и боротьбу за національні, Політичні й культурні права, як петіції, протести, Демонстрації, самвидав літературних джерел, влаштування страйків, создания нелегальних політічніх ОРГАНІЗАЦІЙ. У самвідаві пошірюваліся есе В. Мороза Хроніка опору raquo ;, Із заповідника ім. Берія raquo ;, твір Є. Сверстюка Собор у риштованні raquo ;, М. Осадчого Більмо raquo ;, твори І. Калинця, В. Стуса та других, а такоже листи-протести до партійніх и державних керівніх ОРГАНІВ, спрямовані проти ніщення пам'яток української культури, проти репресій, русіфікації та нівелювання особистості.
Одним Із помітніх проявів руху опору, етапом БОРОТЬБИ проти русіфікації за незалежне місце рідної мови в УРСР булу конференція по вопросам культури української мови, проведена в лютому +1963 р. Київським універсітетом та Інститутом мовознавства Академії наук УРСР. Конференція, в Якій брало доля понад 800 осіб, превратилась на публічну форму протесту проти переслідування української мови в СРСР. Наводити чісленні факти невіправданого обмеження у вікорістанні української мови, Пожалуйста ще за часів культу особи узаконили прибічники мовного нігілізму, зокрема у сфері технічних наук. Натомість осіб, Які виступали за всебічній розвито...
