походу князя Ігоря вона робить: і лисиці гавкають, і дратується лиховісна небувала гроза, і кривавий був схід і захід сонця.
Цю традицію донесли до нас багато майстрів художнього слова. Не буде перебільшенням сказати, що багато класичні твори, будь то «Євгеній Онєгін» А.С. Пушкіна або «Мертві душі» Н.В. Гоголя , «Війна і мир» Л.М. Толстого або «Записки мисливця» І.С. Тургенєва , абсолютно немислимі без чудових описів природи. Природа в них бере участь у вчинках людей, допомагає формуванню світогляду героїв.
Таким чином, можна констатувати той факт, що, говорячи про російську літературу попередніх століть, і в тому числі XIX століття, ми в першу чергу мали на увазі ту чи іншу ступінь єдності, взаємозв'язку між людиною і природою.
Говорячи ж про літературу радянського періоду, слід міркувати переважно про екологічні проблеми, що виникли на нашій планеті.
Примітно, що ще А.П. Чехов, розмірковуючи про причини несчастливости, «недотепістий» людини, вважав, що при нинішніх взаєминах між людиною і природою людина приречена бути нещасним при будь-якій соціальній системі, будь-якому рівні матеріального благополуччя. Чехов писав: «Людині потрібно не три аршини землі, що не садиба, а вся земна куля, вся природа, де на просторі він міг би проявити всі властивості й особливості свого вільного духу».
1. Образ природи, пейзаж у творі
Форми присутності природи в літературі різноманітні. Це і міфологічні втілення її сил, і поетичні уособлення, і емоційно забарвлені судження (будь то окремі вигуки або цілі монологи). І опису тварин, рослин, їх, так би мовити, портрети. І, нарешті, власне пейзажі (фр. Pays - країна, місцевість) - опису широких просторів.
У фольклорі і на ранніх етапах існування літератури переважали внепейзажние образи природи: її сили міфологізована, олицетворялись, персоніфікували і в цій якості нерідко брали участь в житті людей. Широко побутували порівняння людського світу з предметами і явищами природи: героя - з орлом, соколом, левом; війська - з хмарою; блиску зброї - з блискавкою і т.п. А також найменування в поєднанні з епітетами, як правило, постійними: «високі діброви», «чисті поля», «чудові звірі». Найбільш яскравий приклад - «Сказання про Мамаєвому побоїще », де вперше в давньоруській літературі бачиться споглядальний і одночасно глибоко зацікавлений погляд на природу.
Природа дуже сильно впливає на людину: дає йому сили, відкриває таємниці, відповідає на багато питань. Творчі люди черпають натхнення, дивлячись на прості, і в той же час, ідеальні картини природи. Письменники і поети практично завжди звертаються до проблеми людини і природи, оскільки відчувають зв'язок з нею. Природа є незмінною частиною майже кожного прозового творіння.
І недивно, що багато письменників приділяли темі природи так багато уваги. З письменників-прозаїків можна виділити П. Бажова, М. Пришвіна, В. Біанкі, К. Паустовського, Р. Скребицкого, І. Соколова-Микитова, Г. Троепольского, В. Астаф'єва, В. Бєлова, Ч. Айтматова, С. Залигіна, В. Распутіна, В. Шукшина, В. Солоухіна та інших.
Багато поети писали про красу рідної землі, про дбайливе ставлення до матінки-природи. Це Н. Заболоцький, Д. Кедрин, С. Єсенін, А. Яшин, В. Луговський, А.Т. Твардовський, Н. Рубцов, С. Євтушенко та інші поети.
Природа була і повинна залишатися вчителем людини та її нянькою, а не навпаки, як загордилися люди. Ніщо не може замінити нам живий, мінливої ??природи, значить, пора схаменутися, по-новому, набагато дбайливіше, дбайливіше, ніж раніше, ставитися до неї. Адже ми самі теж її частка, незважаючи на те, що відгородилися від неї кам'яними стінами міст. І якщо природі стає погано, неодмінно буде погано і нам.
Ця думка присутня у повісті Г.Н. Троепольского Білий Бім Чорне Вухо raquo ;. Автор вважає, що людина лише тоді може називатися так, коли в основі його моральності лежать справді гуманістичні ідеї і початку. Істинна доброта не потребує гучних фразах. Вона проста і скромна, невіддільна від інших високих властивостей людської душі. І письменник переконливо довів це, показуючи на шляху Біма до господаря і благородних тим, хто живе за законами паразитизму. І знову, як і в інших творах, мірилом висоти людського духу стає любов до природи. Історія Білого Біма написана в ім'я і на спасіння братів менших raquo ;. Вона також створена на спасіння людської душі, в ім'я людяності. Такі книги вчать нас бачити і розуміти природу, цінувати красу, любити. ...
