розривно пов'язані з поняттям «історична традиція». Люди завжди мають певне відношення до свого минулого, оскільки історія дає обгрунтування ідентичності. «У світі зростаючої взаємозалежності націям необхідно звертатися до міфів і минулого, щоб виправдати свою відмінність, підтвердити свою колективну« індивідуальність в кожному поколінні через ритуали, церемонії, політичні міфи і символи, мистецтво та історію », - пише відомий британський дослідник Е. Сміт
Центральна Азія і сьогодні, знаходиться в напруженому пошуку відповіді на головне питання: яке місце країн Центральної Азії в динамічно мінливому глобальному світі і що таке регіональна ідентичність?
Отже, «політика ідентичності є відповіддю на специфічний виклик глобалізації - посилення конфліктів між людьми, відчувають, що вони живуть у глобальному світі, і людьми локальної культури. Співвідношення глобального і локального почав не може бути описано за допомогою поєднання або накладення ».
Як показує практика і результати численних соціологічних досліджень, індивід, що не ідентифікує себе ні з цивілізацією, в рамках якої розгортається його діяльність, ні з культурою тієї нації, до якої він належить за фактом свого народження, ні з тією точкою географічного простору, яка називається «малою батьківщиною», ні з тим періодом часу, який позначається як певна історична епоха, виявляється поза системи сформованих зв'язків і відносин, що сформувалися в даному соціумі в процесі його історичного розвитку. Він перетворюється на автономного суб'єкта, відмінною рисою якого є «отщепенчество» (Г. Федотов).
«Поява значного числа особистостей, які втратили уявлення про свою національно-культурної приналежності, призводить до дестабілізації суспільної системи, різко підвищує рівень соціальної напруженості», ставить під питання здатність тієї чи іншої країни зберігати свій суверенітет і територіальну цілісність , протистояти тиску як ззовні, так і зсередини, знаходити необхідні ресурси і ефективно їх використовувати в конфліктних ситуаціях, які часто-густо виникають між різними країнами, народами і державами.
Феномен і сутність регіональної ідентичності
«Необхідність теоретичного осмислення феномена регіональної ідентичності в політичній науці особливо актуалізується при зверненні до російських реалій, де одним з наслідків трансформації політичної системи на рубежі 1980-90-х рр. стала регіоналізація політичного простору, що супроводжувалася різким зростанням регіональної самосвідомості. На рівні наукової мови це знайшло вираження в появі таких дослідницьких сюжетів як «регіональне самосвідомість», «регіональна міфологія», «регіональна ідеологія» і власне сама «регіональна ідентичність». З різних сторін і з різних методологічних позицій дослідники намагалися пояснити посилення регіональної ідентифікації та її мобілізаційний потенціал, який, 'перебуваючи в умовах слабкості федеральної влади, взяла на озброєння регіональна еліта і стала зміцнювати свої позиції шляхом просування в регіональні спільноти різноманітних міфологічних текстів, символів і ідей ».
2. Особливості формування регіональної ідентичності в Центральній Азії
Немає нічого важчого, ніж передбачати долю людини серед несподіваних подій і людей з їх непостійними обставинами. Тим більше невдячним здасться праця людини, пророкує долю народу і країни в наступаючому XXI столітті, на порозі якого життя Євразійського континенту завирувало, як потужний вулкан.
У подібній ситуації можна ясно собі уявити надзвичайну трудність якогось передбачення взагалі.
Тим не менш, незважаючи на сумнівність прогнозу, саме завдяки можливості передбачення в строго обмежених межах людина і суспільство набувають впевненості, вступаючи в майбутнє. І так відбувається на кожному кроці.
Центральна Азія являє собою відносно невеликий регіон і в силу цього багато в чому залежить від процесів, що відбуваються за його межами. Тому характер і особливості континентальної життя виразно впливають на регіон, що знаходиться в центрі Євразії. Знаходити оптимальні рішення для своєї стійкої життя на перехресті, де стикаються інтереси великих світових утворень, - завдання, яке слід постійно вирішувати цього регіону.
Який же сьогодні Євразійський континент, від загальної ситуації на якому залежить і доля країн ЦА, яке майбутнє? Відповідь на ці питання прояснить і питання майбутнього нашого регіону.
По-перше, континент різко відрізняється від, назвемо умовно, Великого Заходу тим, що він вкрай асиметричний, його регіони і країни дуже не схожі один на одного. Це не Захід, де політичні системи і системи цінностей різних країн і народів досить близькі і навіть складають єдине ціле ...
