Нольте пов'язували кінець світу з виходом за межі традиційних категорій, в яких описувалося західне суспільство. Таким чином, в соціології кінець світу розглядається як криза соціальності, колишніх громадських структур і зв'язків, як бачив його І. Валлерстайн.
Ми бачимо, що з одного боку, тема кінця світу достатньо розроблена з погляду різних дисциплін, однак зв'язок між цим явищем і кризовими процесами в суспільстві глибоко не вивчалась. Таким чином, актуальність нашого дослідження в тому, що передчуття кінця світу супроводжують людство на всіх етапах його історичного розвитку, одягнені в ті чи інші форми, зростаючи у важкі кризові часи, це відзначали багато дослідників даного питання. У сучасному світі ми можемо простежити не тільки ознаки соціокультурної кризи, але і особливий ажіотаж громадськості з приводу теми кінця людського суспільства, який зв'язується з різними датами. Як правило, синонімом кінця світу виступає термін Апокаліпсис raquo ;, що має первісне значення остання книга новозавітного канону, Одкровення Іоанна Богослова [4], що містить пророцтва про кінці світу raquo ;, про боротьбу між Христом і антихристом, страшному суді raquo ;, тисячолітньому царстві божому [36]. Однак у сучасній російській мові відбулося зміщення значення слова Апокаліпсис raquo ;, що підтверджує Новий толково-словотворчий словник російської мови [27], Тлумачний словник C.І. Ожегова і Н.Ю. Шведової [43], тому в цій роботі ми будемо використовувати ці терміни як синоніми.
1. Системний аналіз суспільства
1.1 Системний підхід до аналізу суспільства
Термін система використовується в різноманітних значеннях: як певний порядок деякої сукупності, форма або спосіб пристрою чого-небудь, якийсь феномен, подільний на складові частини і т.п. А.Ю. Бабайцев [34] зазначає головною особливістю системи більш сильну енергію зв'язків між елементами системи, ніж енергію їх зв'язків з елементами інших систем. В.Н. Садовський і Е.Г. Юдін [19] в поняття система включають також такі характеристики: взаємопов'язаність елементів системи; особливе єдність із середовищем; будь-яка система являє собою елемент системи більш високого порядку; елементи будь-якої системи зазвичай виступають елементами нижчого порядку. Таким чином, система - деяке ціле, складене з певних взаємодіючих елементів з особливими функціями, що не зводиться до їх простої суми, що володіє певною поведінкою у складі іншої, більш складної системи - навколишнього середовища.
Вперше системний аналіз до суспільства застосували Платон, О. Конт, Т. Гоббс, Г. Спенсер. Вони розглядали соціальну систему з позицій природи фізичних, органічних, психічних, комунікативних і т.п. систем. До кінця ХХ століття системний підхід до суспільства став однією з провідних методологічних парадигм в соціології. Американський соціолог Т. Парсонс [29] визначав суспільство як систему відносин між людьми, заснованих на нормах і цінностях, що утворюють культуру. За Парсонсу, суспільство - складна система соціальних елементів (груп, інститутів, індивідів), що знаходяться в стані активної взаємодії, що направляється системами цінностей на основі власних функцій.Р. Мертон [25] доповнив соціологічну теорію системи функціональним аналізом її елементів - груп та інститутів. Методологічну, теоретичну, інструментальну роль зіграли характеризуються концептуальним різноманіттям системні ідеї інших відомих соціологів: К. Леві-Стросс, Р. Барт, Ж. Лакан (структуралізм.) І М. Фуко (постструктуралізм); О. Конт, Г. Спенсер, Е. Дюркгейм (структурний функціоналізм).
Ю.П. Сурмін на основі ідей вищеперелічених та інших авторів виводить кілька ознак суспільства як системи:
· Є сукупністю інших більш дрібних систем. До таких систем Е. Дюркгейм [16, cc.56-98] свого часу відносив соціальні факти як спосіб надання на індивіда зовнішнього примусу, К. Маркс - соціальні відносини як безпосереднє вираження стійких зв'язків, що складаються між людьми в процесі їх життєдіяльності. Таким чином, головні елементи системи - люди, а також соціальні взаємодії, створювані ними.
· саморегулівних як системний ознака суспільства виділив Е. Шіллз [49]. Самоврядування в суспільстві, на думку Т. Парсонса відбувається за допомогою норм, цінностей, що утворюють культуру, а також організацій, органів управління і т.п.
· Саморозвиток соціальної системи за рахунок різноманіття культур, цінностей, соціальних організацій, етносів відзначали Н.Я. Данилевський [13], А. Тойнбі [42].
· К. Маркс, Н.Я. Данилевський, А. Тойнбі вважали, що суспільство має певні етапи розвитку, а відповідно і криза як одну з фаз, про який ми поговоримо пізніше. Приміром, Г. і Дж. Ленскі [35] виділяють стадії ...
