анні списку спираючись на вісім помислів Евагрия Понтійського, замінив «печаль» «заздрістю». Тоді вона стояла четвертою в списку гріхів. А в XIII столітті Фома Аквінський запропонував використовувати послідовність, яка на сьогоднішній день найбільш відома: лінь, заздрість, гнів, зневіру, жадібність, ненажерливість, блуд - тобто поставив заздрість вже на друге місце.
Рене Декарт вважав заздрість особливим видом печалі, змішаної з ненавистю, яку відчувають, коли бачать благо у тих, кого вважають негідними цього блага. І з цієї точки зору, на думку філософа, її можна вибачити, якщо відчуття звернено проти тих, у чиїх руках отримане благо може обернутися злом. Але в теж час, Декарт називав заздрість пороком, що представляє собою природну збоченість, що змушує людей досадувати при вигляді блага, який випав на долю інших. На думку французького філософа, дане почуття завдає шкоди благополуччю людей, віднімаючи радість не тільки у самого заздрісника, а й у тих, хто його оточує.
«Люди часто похваляються самими злочинними пристрастями, але в заздрості, пристрасті боязкою і сором'язливою, ніхто не сміє зізнатися.». Так як всі люди заздрять, але ніхто в цьому не зізнається можна зробити висновок про те, що люди бояться визнати заздрість, бо тоді виявиться, що рівень можливостей людини нижче рівня його амбіцій. А це може означати, що сама людина визнає свою малозначність, слабкість і визнання іншого краще себе. І тому ніяка особистість не захоче зізнаватися в тому, що вона відчуває почуття заздрості.
Заздрість властива людині незалежно від статі, темпераменту, характеру. Від цього пороку однаково страждають і безробітні, і мільйонери, і слюсарі, і зірки шоу-бізнесу. Правда, з віком заздрість слабшає - за даними соціологічних досліджень. Її рівень у людей знижується, починаючи з 60 років. Може бути, це пов'язано з тим, що літні люди починають замислюватися про перехід в «інший світ», і намагаються заздалегідь позбутися хоча б від частини гріхів, а може бути в цьому віці люди нарешті починають цінувати життя за її прості радощі і менше пред'являють до неї претензій за те, що доля, на їхню думку, їм недодали. Найбільше ж незадоволених розподілом благ серед молодих людей від 18 до 25 років. Їм хочеться всього і відразу, і часто вони не бажають розуміти, що гроші, слава і інші атрибути успіху є результатом наполегливої ??праці, а не подарунком сліпий фортуни.
Історія заздрості налічує багато тисячоліть. Почнемо з Біблії. Каїн убив брата Авеля, коли його жертвоприношення була оцінена по достоїнству. Брати Йосипа продали його в рабство, бо батько любив його більше. Цар Саул намагався вбити беззахисного Давида, коли відчув, що народ любить його підданого сильніше, ніж його самого. На всьому життєвому шляху Христа його оточувала людська заздрість. Численні приклади з історії Старого і Нового Завітів дають нам зрозуміти, що протягом століть це людське почуття наповнювало серця і душі людей. У Біблії, у першій книзі Мойсея розповідається, як постраждав від заздрощів зведених братів легендарний Йосип, згодом зробив чимало чудес в Єгипті.
Заздрість найчастіше розуміється як неприязне, вороже ставлення до успіхів, популярності, моральному перевазі або переважного положенню іншої особи. Таке розуміння заздрості як ворожої, «чорної», йде від філософів. Ф. Бекон відзначав агресивний характер заздрості: «Хто не сподівається зрівнятися з ближнім в достоїнствах, намагається поквитатися із ним, завдаючи шкоди її благополуччю». Про те ж писав і Р. Декарт: «Немає жодного пороку, який так би шкодив благополуччю людей, як заздрість, бо ті, хто їм заражений, не тільки засмучуються самі, а й, як тільки можуть, затьмарюють радість інших». Заздрість є не що інше, як прагнення людини до того, щоб все: успіхи, заслуги, розташування інших людей, багатство - безроздільно належало тільки йому. А. Шопенгауер стверджував, що хоча заздрість природна і властива людині, все-таки вона порок і разом з тим - нещастя: «Заздрість показує, наскільки люди відчувають себе нещасними, а їхню увагу до чужого поведінки і положенню - як сильно вони нудьгують». Тому, пише він, ми повинні дивитися на неї як на ворога свого щастя і намагатися задушити її як злого демона.
Якщо у Б. Спінози заздрість - це ненависть, то Ф. Ларошфуко вважав, що заздрість ще непримиренною, ніж ненависть.
І дійсно, заздрість пробуджує в душах людей самі негативні почуття, похвалитися якими може далеко не кожен. Ще французький філософ Гельвецій писав: «З усіх пристрастей заздрість найогидніша. Під її прапором простують ненависть, зрада та інтриги ».
У середні століття світ сприймався в алегоріях і символах. Так і заздрість зображувалася у вигляді змії, жаби, медузи, страшною баби, її вважали породженням диявола. Такі образи використовувалися художниками, напри...
