ацях Сен-Симона належить критиці капіталізму. Самими основними недоліками капіталістичного ладу Сен-Симон вважав конкуренцію, тяжке становище робітничого класу і основної маси народу в цілому.
Робітників, торговців і капіталістів Сен-Симон об'єднував в один клас, який іменував «индустриалами». Духовенство, чиновників, а також дворянство мислитель вважав марними, називаючи «безплідними».
Майбутню соціально-економічну систему Сен-Симон бачив промислово-наукової. Також одним з найбільш сміливих тверджень Сен-Симона було те, що він вважав, що нібито конкуренцію змінить організація виробництва, а також праця всіх для блага всіх.
Наступною помітною фігурою утопічного соціалізму можна вважати француза Шарля Фур'є, (1772-1837). Він запропонував періодизацію стадій суспільного розвитку, в основі якої підрозділом було покладено виробничий процес.
Фур'є розрізняв класифікував трудову діяльність на такі види:
· домоводческие;
· Землеробську;
· Промислову;
· Торгову;
· просвещенческом;
· Вивчення і застосування наук і образотворчих мистецтв.
З усіх видів трудової діяльності Фур'є найбільш продуктивним і важливим вважав землеробство, відводячи другорядну роль промисловості. Він був переконаний що слід «звести до мінімуму промисловий працю, машинізм, велику фабричну промисловість».
Втім, Шарль Фур'є досить терпимо ставився до капіталізму, проте зневажав «индустриализм». Він вважав, що саме у майбутньому суспільстві необхідний «повернення до землі», а також переважна роль сільськогосподарського виробництва.
«Привабливий праця» виступає в якості основи системи майбутнього суспільства по Фур'є. Мислитель був переконаний, що в суспільстві, в якому він живе праця є чимось на зразок прокляття, оскільки людина просто змушений працювати під впливом трьох стимулів: примус, злидні, інтерес.
Фур'є мріяв про те, щоб людина працювала в своє задоволення, йдучи на роботу, як на свято. Мислитель вважав, що це цілком можливо у випадку, якщо кожному буде забезпечений мінімум коштів для існування. Праця, при цьому, повинен втратити примусовий характер. Для цього необхідно, щоб кожен міг вибирати собі роботу згідно інтересам і здібностям. Також він вважав за доцільне, якщо праця злегка урізноманітнюється змаганнями, а також буде проводитися в приємній обстановці.
Роберт Оуен (1771-1858) вважав що пристрій комуністичних поселень буде неефективним до тих пір, поки в корені не поміняються звичаї людей. За його словами важливіше впливати на людей духовним шляхом, ніж міняти відразу практичні умови їх життя. Оуен зробив спробу створити комуністичне поселення в Америці, яке, втім, збанкрутувало в 1825р.
Р. Оуен, виступаючи з критикою капіталізму, охарактеризував як «нерозумної системи». Сам лад він характеризував як роз'єднаний, хаотичний і суперечливий, що породжує бідність, а також чвари, неуцтво і війни.
Таким чином, Оуен вважав капіталізм ворожим інтересам трудящих антинародним ладом.
«Приватна власність, - як писав Оуен, - була і є причина незліченних злочинів і лих, які долають людиною ... вона заподіює незлічимий шкода нижчим, середнім і вищим класам».
Оуен був переконаний в неодмінною зміні в майбутнє капіталізму новим суспільством. Перехід же до нового суспільства він вважав за доцільне вигляді освіти і законодавчих заходів.
Мислитель був упевнений, що для того, щоб змінити в корені економічне середовище, то слід, перш за все, знищити прибуток. Прагнення до прибутку, як вважав Оуен є головним злом, яке і призвело до занепаду людського роду. Оуен вважав, що прибуток - це синонім несправедливості, оскільки саме вона є плюсом до ціни продукту. Таким чином утопіст вважав, що товари повинні продаватися за тією ціною, за якою вони коштували.
економічний капіталізм погляд Сісмонді
2. Основні аспекти навчань соціалістів-рікардіанцев
Давид Рікардо (1772-1823) по праву вважається другим батьком класичної економічної науки, геніальним учнем А. Сміта. Він також, як і Сміт, є послідовним прихильником ідеї, про те що «ринкова система здатна до саморегуляції, а основна функція держави - це роль« нічного сторожа »економіки, тобто проходження принципу невтручання.
Етична критика капіталізму грунтувалася, в першу чергу на трудовій теорії вартості Рікардо. Визнаючи те, що прибуток є продуктом праці, як Сміт, так і Рікардо були солідарні в думці: для них це був дохід, який відображає роль капіталу як фа...
