торичний період деяких громад, які жили в середовищі, що віддалено схожою на демократію. Важливі рішення в таких племенах приймалися в ході колегіального обговорення між членами громади, чи у ході обговорення в особливій групі старійшин. У ході розвитку доісторичного суспільства такі прояви демократії швидко зникли, так як відбувся перехід до активного використання сільського господарства, поступово почала розвиватися і торгівля. Наслідком цього став розвиток авторитарних режимів.
У наслідку демократія набуває більш стійку форму в період античності. Виникають знамениті грецькі поліси, в яких демократія бере новий виток історичного розвитку, з'являються схожі інститути державного устрою і в Стародавньому Римі. Однак, на думку деяких сучасних учених демократія в античності являла собою щось хаотичне, обумовлене швидше емоціями і сьогохвилинними бажаннями народу, ніж повноцінне народовладдя. Вважається, що антична демократія зникла разом з падінням стародавнього Риму.
Наступний період історичного розвитку демократії - середньовіччя. У цей складний історичний період розглянута форма політичного режиму держави мало розвивалася в Європі, але зате в Росії знайшла яскраве відображення у Великому Новгороді. Широко відомо знамените новгородське віче, на якому обиралися посадові особи і приймалися всі важливі для Новгорода рішення.
У наслідку, в період з Нового Часу до дев'ятнадцятого століття, демократія стрімко розвивається в безлічі країн світу, у тому числі в Англії, в країнах Європи в період буржуазно-демократичних революцій і, особливо успішно, в США. Підсумком цього розвитку стає становлення демократичних інститутів приблизно в третині країн світу.
Таким чином, в ході розвитку людства і держави демократія сформувалася як політичний режим. Демократія - це такий політичний режим, при якому законодавчі органи формуються шляхом демократично організованих виборів за участю опозиції, коли забезпечується система стримувань і противаг влади в державі, ефективна судова та конституційна влада, місцевим органом надано деякий самоврядування. У більш вузькому сенсі демократію розуміють як сукупність способів здійснення державної влади на основі підпорядкування меншості більшості та поваги законних прав та інтересів меншості. Досить ємне і точне визначення демократії дав австрійський філософ Карл Поппер, на думку якого демократія - це відкрите суспільство, члени якого критично налаштовані по відношенню до табу, і спираються на власний інтелект і домовленості, прийняті в результаті спільного обговорення.
Говорячи про демократію, не можна не відзначити її основні ознаки:
. Вільне дію всіх об'єднань і партій, за винятком тих, які переслідують мету підриву безпеки держави і суспільства. Даний ознака виявляється в політичному плюралізмі, тобто у вільному співіснуванні в державі різних політичних партій і рухів, з неоднаковими цілями та програмами. Плюралізм відображає свободу думки і слова, забезпечується за допомогою закріплення у ст. 29 Конституції РФ цієї свободи. З іншого боку, в Росії заборонені політичні партії та інші громадські організації, що розпалюють расову чи релігійну ворожнечу, або яким-небудь іншим чином посягають на державний лад.
. Не допускається панування будь-якої ідеології як державної. Державна ідеологія як така притаманна недемократичним режимам, відповідно про її існування при демократії мови не йде.
. Виборний шлях обрання органів державної влади. Ця ознака відображає участь громадян у державному житті шляхом обрання зі свого числа представників державної влади. Вибори відомі як невід'ємна ознака демократії.
. Права і свободи громадян гарантовані і забезпечені державою. У цій ознаці відбивається панування права в демократичному ладі, верховенство закону і законність нормативно правових актів, захист ними прав і свобод громадянина.
Під сукупністю цих ознак і розуміється демократія.
Демократія, як і всякий інший політичний режим часто піддається критиці. Критика ця і основні її напрямки підносяться ще в старовину, до Платона. У своїй праці «Держава» великий давньогрецький філософ вигукує про те, що при демократії люди втрачають повагу як до писаним, так і до неписаними законами, всюди поширюється зайвий егоїзм, підсумком якого стає повсюдне рабство. У деяких аспектах цієї своєї критики Платон дійсно глибоко прав, адже як не згадати про егоїзм і неповазі до закону і особистості іншої людини, кажучи про сьогоднішню демократії?
На критичних постулатах Платона будуються критичні міркування про демократію більшості сучасних авторів і вчених недалекого минулого. З них можна виділити російського релігійного і політичного мислителя початку двадцятого століття Льва Тихомирова. У с...
