шей (pecunia) походить від слова "худоба" (pecus).
Розвивалося в Римі і ремесло. Дуже древніми його видами були гончарство та ткацтво. Про це говорить велика кількість посуду в похованнях Апеннінський і особливо початку царської епох, а також веретенец. Багато знайдено бронзових лопаточок, бритв, фібул, зброї, що свідчить про знайомство з металообробкою. Археологічний матеріал дозволяє говорити про удосконалення ремісничої техніки протягом VIII - VI ст. Судини стають різноманітнішою і витонченішою, глина - тонше.
Прогресує будівельну справу, змінюється вигляд Риму. На початку царської епохи він складався з поселень, забудованих круглими хатинами, обведеними канавками для стоку води, з вікнами і дверима, позначеної по обидва боки круглими або веретеноподібними колонами. Рим перетворився на місто з оборонною стіною, храмами і будинками на кам'яному фундаменті тільки в VI ст. до н.е. і це зміна вигляду міста пов'язана з змінами у виробництві і в суспільстві.
Античні автори, перш всього Цицерон, Діонісій Галікарнаський і Тіт Лівій, помилково уявляли собі Рим того часу вже сформованим державою, а Ромула - засновником всіх основних соціальних і політичних інститутів. Насправді, римський народ складався тоді з багатьох природно сформованих пологів. За традицією їх налічувалося спочатку 100, а після римсько-сабінського синойкизма - 200. рід складався з патріархальних, точніше - батьківських, сімей, що називаються familia. Рід виробничої вічка не становив, але спільно займався трудової, хоч і непродуктивної, діяльністю. Це була праця війни. Пережиточно такого виду діяльність і взаємодопомога залишалися функцією роду і набагато пізніше, в епоху Ранньою республіки. Ознаки, що характеризують римський рід, змушують нас бачити в ньому не просто родичів, а саме громаду, тобто соціально-економічну осередок.
Крім пологів, на початку царського часу існували в Римі та інші соціальні групи, тобто 3 триби і 30 курій, нібито введені Ромулом, але насправді природним чином сформовані. Слово "курія" означає "союз мужів"; "триба" - "Плем'я". Аналіз діяльності курій, описаних античними письменниками Діонісієм Галікарнаський, Варроном, показує, що членами курій, справді, були тільки дорослі чоловіки, члени римських пологів.
Відносини залежності зачіпали не тільки клієнтів, у Римі вже з'явилися раби. Згадок про рабів у античних письменників для цього часу дуже небагато. У повідомленнях античних письменників існують непрямі свідчення. Вони стосуються релігійних вірувань і культів. Римляни були дуже консервативні і скурпульозно дотримувалися встановлень предків, особливо в тому, що стосувалося релігійної сфери. Ось чому ця частина традиції є найбільш надійною, достовірною. Вона містить опис обрядів і свят, справлявшихся в епоху Республіки і навіть Імперії. Так, наприклад, аргейскіе обряди полягали в щорічному скиданні в Тібр солом'яних опудал. Під час свята рибалок богу Вулкану приносили в жертву живих рибок замість людей. У святкування компіталій на перехрестях вивішувалися ляльки та опудала чоловіків і жінок у такій кількості, яка відповідало числу рпбов і дітей, щоб підземні боги, вдовольнившись зображеннями людей, пощадили живих. З цих та подібних повідомлень випливає, що колись римляни приносили в жертву людей, але потім відмовилися від цього звичаю.
У Римі зберігалися порядки військової демократії - існували гентільних громади, діяли народні збори і сенат, обирався цар, що володів функціями племінного вождя, вся організація була орієнтована на потреби війни, яка стала регулярної функцією народного життя. Земельний фонд завдяки війнам розширювався. Поряд з колективною земельною власністю пологів і сусідських громад росла общерімского земля. Одночасно зміцнювалися приватні володіння римлян і виростав царський наділ. Співвідношення сил між коміціями, сенатом і царем, починаючи з Ромула, все більш порушувалося на користь царя. Це викликало все більше невдоволення родової верхівки, відтісняють від управління і розпорядження землею. Ускладнення центральної структури, поява різних груп залежно та неповноправного населення і прояв невдоволення, як з боку простого народу, так і з боку більш знатних людей дозволяють з довірою поставитися до повідомленням древніх про будівництво Анком Марція.
Управлявся Рим за допомогою куріатні коміцій (зборів), сенату і царя. Згідно з традицією, перший - Ромул - Правил з 753 по 717 р. Ромул - чи історична особа. Ім'я його є не ім'ям власним, а похідним від назви Риму (Roma) і означає "римський", "з Риму походить". Багато діяння, які значаться за ним, дійсно відносяться до початку залізного століття і мають значення історичних фактів. Шляхом завоювання земель, таких як Акрон, Фідени, Крустумерій, Антемна і камери, Ромул приєднав їх до Риму
Другим царів був обраний сабінянін з міста Кури, Нума Помпілій, який визнаний тепер історичної особистістю. Він розпустив загін целеров...
