/>
1. Поняття і види правового звичаю як джерела права
право звичай англосаксонський
Правовий звичай є одним з найдавніших джерел права, виступаючи як форма, в якій виражено правило поведінки тривалої дії, що додає йому в силу цього якість правової норми. Відомі дослідник права, позначаючи сучасні уявлення про місце звичаєвого права серед інших форм права, підкреслює, що «звичайне право - це не перехідна форма, а фундаментальне явище, що проходить через всю правову історію».
Історичною основою правового звичаю виступає звичай як такої. Підтверджуючи ці висновки, акцентуючи увагу на таких характеристиках звичаю, як багаторазовість, общепринятость. На його думку, «звичай являє собою стійке правило поведінки, що виникає на основі однорідних фактичних відносин як явище, що відбиває звичні способи у взаємодії людей певної соціальної спільності, в результаті багаторазового вчинення цими людьми одних і тих же дій, усвідомлюючи і позитивні оцінки суспільної значимості зазначених правил, додержуються в силу звички і під впливом громадської думки ».
Аналіз даного визначення дозволяє виділити, по-перше, глибоко соціальну основу даного регулятора суспільних відносин, і, по-друге, позначити механізм забезпечення дії звичаїв у вигляді громадської думки. У результаті ми маємо цілком відповідну етнографічним і антропологічним догмам картину виникнення, існування та реалізації звичаїв у суспільстві. Для звичаїв як різновиду соціальних норм характерні такі ознаки, як:
) Суспільно-соціальний характер їх виникнення, який визначається суспільною свідомістю;
) Багаторазовий і локальний характер їх дії;
) казуистичность характер їх приписів;
) В якості засобів забезпечення звичаю виступає громадську думку;
) Звичай виникає на певному соціальному базисі і найчастіше продовжує існувати і регулювати суспільні відносини навіть після його втрати.
У більш ранніх дослідженнях природи, генезису і сутності звичаєвого права соціально-етнічна основа звичаєвого права визнавалася ключовий, де правовий звичай був наслідком існування раніше простого звичаю, тобто звичаєве право виникає з ряду одноманітних дій, що застосовуються тривалий час і увійшли до звичку народу у вигляді звичаю.
Тому звичай замінюється законодавством - пануючою формою права (разом з судовими прецедентами) раннього державного суспільства. Зміст же права - еквівалентність і формальне рівність, в принципі, залишається незмінним ».
Звичай і юридичне переконання - дві нероздільних, конститутивних елемента звичайного права », яких звичай стає джерелом права», вказував наступні.
По-перше, звичай повинен містити в собі юридичне погляд, бо ніяке інше погляд не може породити права;
По-друге, юридична погляд повинно неодноразово проявлятися в дійсності, і, отже, бути дотримувані протягом більш-менш тривалого часу;
По-третє, юридична погляд має виявлятися постійно одноманітно;
По-четверте, звичай не повинен суперечити моральності, так як суспільство не може визнати прав, несумісних з доброї моральністю, тобто юридична погляд повинно бути проявом морального закону в застосуванні до гуртожитку.
Таким чином, правовий звичай, інтегруючи всі названі характеристики звичаю, стає особливим самостійним соціальним регулятором за наявності особливих ознак, притаманних безпосередньо йому. Такими ознаками виступають:
. Нормативність, відповідно до якої норма правового звичаю є правило поведінки загальнообов'язкового характеру, яка виступає в якості єдиного правила для всіх і кожного, хто опиняється у сфері її дії, а також наказує правильний з точки зору суспільства і тому необхідний для конкретного індивіда образ дій.
. Внутрішнє переконання особи в необхідності існування і застосування правового звичаю. Ця ознака правового звичаю вказує на механізм його дії, показуючи, що в основі общеобязательности дії правового звичаю лежить внутрішнє усвідомлення і переконання в необхідності виконання зазвичай-правових установлень окремим особою, яка є частиною групи, з якою воно себе ідентифікує.
Будучи не державним джерелом права, правовий звичай забезпечується не силою державного примусу, а внутрішнім усвідомленням суб'єкта в необхідності чинити так, як наказано правовим звичаєм.
. Систематичність застосування, оскільки тільки при неодноразової повторюваності приписи виявляється необхідний, а не випадковий його характер
. Единбурзі застосування, тобто правовий звичай повинен носити характер загального однорідного прави...
