осле життя, стоїть перед необхідністю вибору і вирішення багатьох проблем, серед яких найбільш важливими є шлюб, народження дітей, вибір професійного шляху. Дані події носять характер нормативних, так як їх наступ очікується і найчастіше відбувається в певний час у більшості людей. Саме ці події вимагають прийняття особливих рішень, в руслі яких підтримуються, розширюються або підриваються раніше сформовані погляди, формуються нові мотиви поведінки [3, c.58-65].
Крім нормативних подій цього періоду, мотиваційна система людини може істотно коригуватися внаслідок ненормативних подій. Це пов'язано з ще не усталеною системою цінностей і емоційною чутливістю молодої особистості.
До ненормативних відносяться події, що трапилися абсолютно несподівано: раптова смерть близької людини, коханого, втрата роботи і т. д. Подібні події найчастіше спонукають молоду людину до неадекватних вчинків, які в свою чергу можуть докорінно змінити подальшу життя.
З віком імпульсивність поведінки людини починає зменшуватися незалежно від нормативних або ненормативних подій, а усвідомлення зовнішніх і внутрішніх обставин - посилюватися. Це дозволяє людині приймати більш зважені рішення і призводить до більшого проникненню в причини своїх вчинків і вчинків інших людей. Таким чином, відбувається становлення соціально зрілої дорослої особистості [22, c.112-121].
Період ранньої дорослості можна по-іншому назвати періодом починань. Дійсно, у всіх областях дорослому житті, будь то особисте життя або професійна, молода людина стоїть в самому початку шляху. Це початок, безумовно, пов'язано з певними планами і надіями, більшість яких склалося ще в юнацький період. Однак ці надії за своєю суттю є мріями, які необхідно здійснити, щоб досягти бажаного. Тому однією з найбільш важливих завдань молодої особистості є необхідність пов'язати мрію і реальність, бажане і дійсне.
Шостий стадією життєвого циклу, за Еріксоном, є початок зрілості, період від кінця юності до початку середнього віку. Про цій стадії і наступної за нею класичний психоаналіз не говорить нічого нового або, у всякому разі, нічого важливого. Враховуючи вже вчинилося на попередньому етапі впізнання Я і включення людини в трудову діяльність, вказує на специфічний для цієї стадії параметр, який укладено між позитивним полюсом близькості і негативним - самотності.
Під близькістю Еріксон розуміє не тільки фізичну близькість двох людей. У це поняття він включає здатність однієї людини піклуватися про іншу і ділитися з ним усіх істотних без остраху втратити при цьому себе. З близькістю справа йде так само, як з ідентифікацією: успіх чи провал на цій стадії залежить не прямо від батьків, але лише від того, наскільки успішно людина пройшла попередні стадії. Так само як у випадку ідентифікації, соціальні умови можуть полегшувати або ускладнювати досягнення близькості [3, c.93-98].
Поняття близькості між людьми не обов'язково пов'язано з сексуальним потягом, воно поширюється і на дружбу. Між однополчанами, що билися пліч-о-пліч у важких боях, дуже часто утворюються такі тісні зв'язки, які можуть слугувати зразком близькості в самому широкому сенсі цього слова. Але якщо ні в шлюбі, ні в дружбі людина не досягає близькості, тоді долею його стає самотність - стан людини, коли йому не з ким розділити своє життя і не про кого піклуватися.
Ціннісні орієнтації в осіб ранньої дорослості. Загальнолюдські цінності - теоретично існуючі моральні цінності, які є абсолютним стандартом для людей всіх культур і епох. Подання про такі цінності існує досить давно [16, c.155-158].
Цінності - соціально схвалювані і поділяються більшістю людей уявлення про те, що таке добро, справедливість, патріотизм, романтична любов, дружба і т.п. Цінності не піддаються сумніву, вони служать еталоном і ідеалом для всіх людей.
Розрізняють 2 виду цінностей цінності ідеальні, духовні (любов, суспільне визнання) і цінності матеріальні, які забезпечують людині фізичний комфорт (вода, їжа, здоров'я, наявність статевого партнера, багатство, хороші побутові умови і т. п.). Дуже часто фізичний комфорт служить необхідною і достатньою передумовою комфорту душевного, але це не можна вважати універсальною закономірністю: людина може бути щасливою, навіть відчуваючи важкі фізичні позбавлення, якщо його надихає духовна система цінностей [30, с.142-145].
Найперший рівень засвоєння цінностей - знання. Особистісний сенс, надавав знань, виражений мінімально. Більш високий рівень - погляди, орієнтації. При цьому особистісний сенс виконує функцію фіксування ставлення до об'єкта, до можливостей його використання для задоволення своїх потреб, що виражається в суб'єктивній оцінці його як корисного raquo ;, нейтрального або шкідл...
