чись у різноманітних несумісних вчинках людини, внутриличностной конфліктності.
внесознательная сфера психіки є об'єктом рефлексії, самовідображення, довільного самоконтролю. Сферу несвідомого 3. Фрейд вважав джерелом мотиваційної енергії, що перебуває у конфлікті з свідомістю. Заборони соціальної сфери створюють, за Фрейдом, "Цензуру" свідомості, пригнічують енергію підсвідомих потягів, які проявляються в невротичних зриви. Прагнучи позбутися від конфліктних станів, індивід вдається до захисних механізмів - витіснення, сублімації (Заміщенню) раціоналізації і регресії. 3. Фрейд перебільшував роль підсвідомого в поведінці особистості, а в сфері підсвідомого - роль сексуальних потягів, темних сил природи. Він розумів підсвідомості як потужну сферу, яка впливає на свідомість [2].
Він говорив, що несвідоме становить основу нашої індивідуальності, а ірраціональне початок, який закладено в несвідомому, є конструктивним, творчим началом. Людина часто стикається з тим, що випадкова помилка або оману несподівано відкривають йому абсолютно новий погляд на проблему [9].
Фрейд вважав, що сфера несвідомого - це витіснення, нереалізовані потреби людини. Він впровадив поняття "Я" і "Воно", для розрізнення яких запропонував брати до уваги закон їх функціонування. В основу системи, що відповідає свідомості "Я", закладений принцип реальності, прояви "Воно" зумовлені принципом задоволення. Дії "Я" відповідають реальності і підлеглі фізичним законам, соціальним установкам і логіці; "Воно" керується суб'єктивними потребами біологічного і афективного характеру.
Між "Я" і "Воно" немає різкої межі. "Я" прагне сприяти впливу зовнішнього світу на "Воно", змінити принцип задоволення, яким керується "Воно", принципом реальності. Для психічної діяльності характерні постійні переходи свідомого в несвідоме і навпаки [16].
Фрейд вказував, що прикладом переходу свідомого в несвідоме може служити сон. Сновидіння - це своєрідне стан свідомості того, хто спить, який характеризується появою більш- менш яскравих уявлень. Вони виникають в результаті роботи окремих незаторможенном центрів кори головного мозку. Тому, те, що ми бачимо все сні, базується на вже пережитих раніше враження, які з'єднуються між собою в різноманітні, навіть фантастичні або абсурдні зв'язку [7].
Таким чином у роботах Фрейда основний акцент робився на те, що вирішальну роль в житті і поведінку кожного людини відіграє несвідома сфера, а
свідомість практично повністю складається з відчуттів і переживань, які ми усвідомлюємо в даний момент. За думку Фрейда, свідомість вміщує в себе тільки малий відсоток всієї інформації, зберігається в мозку, і швидко опускається в область підсвідомого і несвідомого.
1.2 Погляд К.Г. Юнга на проблему співвідношення свідомості і несвідомого
На відміну від 3. Фрейда Юнг не тільки НЕ протиставляв свідомість і підсвідомість, але вважав, що свідомість грунтується на глибинних пластах колективного несвідомого, на архетипах - уявленнях, сформованих у людства в далекому минулому. Індивід, по Юнгом, прагне до самореалізації (індивідуації) на основі підсвідомих устремлінь, обумовлених колективним підсвідомістю. Не думка, не свідомість, а почуття, підсвідомість говорять нам, що для нас добре, а що погано. Під впливом глибинних структур, вроджених програм, універсальних образів (символів) знаходяться всі наші мимовільні реакції. Перед людиною виникає проблема пристосування не тільки до зовнішнього, а й до свого внутрішнього світу [6].
К. Юнг у своїх роботах про співвідношення свідомого і несвідомого ввів таке поняття як В«психічна субстанціяВ».
Психічна субстанція складається з двох взаємодоповнюючих і в той же час протиставлені один одному областей: свідомості і несвідомого. Людське В«ЯВ» бере участь в обох областях.
На малюнку 1.2. В«ЯВ» розташоване між двома областями, які не тільки доповнюють, але й компенсують один одного. br/>В
Малюнок 1.2. Співвідношення свідомості і несвідомого за Г. Юнгом
Іншими словами, лінія, що розділяє ці дві області в рамках нашого В«ЯВ», може бути зрушена в обох напрямках - що показують стрілки і пунктирні лінії на малюнку. Звичайно, становище В«ЯВ» в самому центрі кола слід сприймати як умовність. Зсув розділової лінії вгору означає обмеження свідомості, а зсув вниз - розширення свідомості.
Але якщо ми спробуємо оцінити співвідношення цих двох областей, ми побачимо, що свідомість становить лише дуже малу частину нашої психічної субстанції. Згідно антропологічними даними, свідомість - плід щодо пізньої диференціації. Воно подібно острівця у безмежному океані несвідомого. На малюнку 2.2. чорною точкою в центрі відзначено наше В«ЯВ»; оточене і підтримуване свідомістю, воно являє собою ту частину психічної субстанції, яка орієнтується насамперед на адаптацію до зовнішнього світу. Під В«ЯВ», Юнг розумів цілий комплекс уявлень.
