и (доисламская епоха).
. Меккано-мединський період -VI- VII ст. (початок мусульманської віри, виникнення ісламу).
. Дамаський період - 661-750 рр. (правління династії Омейядів, активна завойовницька політика).
. Багдадський період - 750-1258 рр. (правління династії Аббасидів, розквіт арабо-мусульманської культури і розпад Халіфату).
. Соціально-політична та економічна системи арабо-мусульманської цивілізації
джахилийи - доисламская епоха, язичницький період арабо-мусульманської культури, який можна назвати часом невігластва і брутальності.
За даними археологів, люди Аравійського півострова були майстерними землеробами. Географічне положення допомагало розвитку торгівлі, тому аравітяни виступали торговими посередниками між Сходом і Заходом. До кінця II тис. До н.е. культура Аравії досягає високого рівня; пізніше, спілкуючись з греко-римським і візантійським світом, араби познайомилися з іудаїзмом і християнством, распространившимися на півострові в II-V ст. Тоді ж півострів опиняється в центрі ірано-візантійського протистояння. Торгівля і міста занепадають.
Підйом Аравії відбувається разом із зародженням нової віри - ісламу в кінці VII ст., історія виникнення якого пов'язана з найважливішими подіями в житті його засновника - Мухаммеда ібн Абдаллаха.
Перша мусульманська громада налічувала близько п'ятдесяти осіб, в основному з рідних і близьких пророка Мухаммеда. Він навчив їх молитися, як самого навчив Джабраїл. Поступово іслам став приймати гласний характер, і незабаром зі схилу гори ас-Сафа Мухаммед звернувся до мекканцам з першої відкритої проповіддю. Але курайшити відчули в громаді серйозного суперника, і настороженість язичників - носіїв традицій, змінилася відкритою ворожістю. Почалися переслідування віруючих.
- 620 рр.- Це час боротьби між традиційним язичницьким суспільством Мекки і ісламом. Частина мусульман сховалася в християнській Ефіопії. Незабаром померли старійшина Абу Таліб, покровитель Мухаммеда, і дружина пророка Хадіджа. Все це змусило шукати підтримки за межами Мекки.
липня 622 р вважається початком мусульманської ери. Це рік переселення Мухаммеда з Мекки в Ятриб (Медину) - хиджра.
У Медині змінився суспільний статус Мухаммеда: із проповідника він перетворився на посланника Аллаха. Жителі Медини визнали його своїм пророком, релігійним і політичним вождем і підтримували в прагненні перемогти Мекку. Боротьба між містами закінчилася перемогою Медіни. До 632 р всі племена, почитавшие мекканськими Каабу, прийняли іслам. Формується мусульманське теократичну державу - Арабський халіфат, перший халіфом став сам Мухаммед. Його сподвижники провели ряд завойовницьких походів, що призвело до розширення території халіфату і до швидкого поширення ісламу. Іслам стає державною релігією арабскаго Сходу.
Помер Мухаммед в 632 і був похований в Медіні. Його могила - найважливіша святиня ісламу. Кончина пророка стала тяжким випробуванням для ісламу. Мухаммед не залишив розпорядження про своє приймачі. У нього не було спадкоємців по чоловічій лінії. Висунулися різні лжепророки. Для збереження влади, необхідно було терміново вибирати приймача, який очолив би громаду віруючих. На зборах перемогли одноплемінники пророка, і першим халіфом став Абу Бакр, батько коханої дружини пророка Айши. Абу Бакр довелося діяти в смутні часи відступництва, але він організував ряд походів і утихомирив невірних, ставши главою обширного Арабського Халіфату (632-644 рр.) (Додаток 2). Арабські завоювання вийшли за межі Аравійського півострова.
Після смерті першого халіфа його приймачем стає Омар (634-644 рр.). За роки його правління в мусульманську державу увійшли Сирія, Месопотамія, Палестина, Єгипет. Третім халіфом стає Осман (644-656 рр.), Призначений Омаром перед смертю. Держава продовжує розширювати межі. Мусульмани закріпилися в Північній Африці і в Закавказзі.
Висування халіфської рідні на ключові пости викликали невдоволення в народі. Осман був убитий. В ісламському світі виник глибокий розкол. Близькі родичі пророка вважали, що тільки релігійна святість дає право на владу, а ця святість передається лише через спадкоємців Мухаммеда. На цьому грунті в халіфаті почалася багаторічна смута.
У 661 р до влади приходять Омейяди. Центром країни був Дамаск. Омейядському халіфи продовжили завоювання, розпочаті їх попередниками. При них ісламу скорилася вся Північна Африка, мусульманські загони через Гібралтар висадилися в Іспанію, вторглися до Франції. На Сході воїни ісламу захопили, Бухару, Самарканд і інші міста Центральної Азії; утвердилися у Вірменії, Азербайджані, Західної Грузії, з...
