их вчених мужів прибув і Г.З. Байєр. Предметом його занять стали іноземні джерела з давньої історії Росії. Цей вибір пояснювався тодішнім станом історичної науки. Російської історіографії, щоб стати повноцінним науковим знанням, дійсно бракувало критики джерел, і Байєр чуйно вловив цю потребу. Давньоруські писемні пам'ятки були для нього малодоступні, але існували джерела греко-латинські, німецькі та скандинавські, вивчення яких для іноземця було найлегше. Він писав і про історичну географії Росії і про стародавні оселях скіфів. Але в російській історіографії Байєр залишився тільки як автор дисертації «De varagis» (у російській перекладі 1767 - «Про варягах»). Походження терміна «варяги» було вивчено Байєром тільки у зв'язку з покликанням Рюрика. «Від початку руси, чи росіян владетелей варягів мали, - починає свою розповідь Байєр.- Вигнали ж оних, Гостомисл, від слов'янського поколенья, правил володінням ... ». У його князювання російський народ знову зробився від «міжусобних заколотів ослабленим, і від сили варягів утиски». Тоді «за його порадою росіяни владетельскій будинок від варягів знову повернули, тобто: Рурика і братів». На доказ своїх слів він привів повідомлення Бертинских анналів під 839 р, де посли народу «рос» названі «свеонамі» (у тлумаченні Байєра «шведами»), і свідоцтво імператора Костянтина Багрянородного про те, що роси, що служили у візантійському флоті, були «франками» (тобто варягами, на думку Байєра).
Історичні погляди Ломоносова формувалися в гострій боротьбі проти норманської теорії, що заперечувала самостійний розвиток російського народу. Результатом досліджень Ломоносова є велика праця: «Давня російська історія від початку російського народу до смерті Великого Князя Ярослава Першого або до 1054 року». Дана книга є лише першою частиною широко задуманої «Російської історії», яку Ломоносов тільки встиг написати, або тільки одна частина збереглася. Він почав роботу над цим дослідженням у 1751 р і продовжував аж до своєї передчасної кончини в 1764 р, коли остаточний варіант першого тому був зданий в друкарню. Робота вийшла в світ вже після смерті великого просвітителя в 1766 р
Перша частина книги являє собою розгорнутий варіант теми «Про походження імені і народу Російської». У десяти розділах автор представляв свою версію найбільш складних в описі перших століть вітчизняної історії. Коли були доведені давність і велич народів, що склали російський народ, Ломоносов перейшов до варягів, оскільки їхні представники були першими російськими правителями. Варяги «від різних племен і мов складалися і лише одним з'єднувалися звичайним тоді по морях розбоєм». Серед них були і скандинави, і слов'яни. До останніх Ломоносов відносив воєначальників Одоакра, Редегаста і самого Аларіха, переможця Риму. Слов'янське ж плем'я прусів було однойменною з племенем варягів-росів, тому їх він теж справедливо відносив до слов'ян. Більш вивчення скандинавів Ломоносова не цікавило, але початок російської скандінавістікі було покладено.
Проблема освіти Давньоруської держави цікавила багатьох вчених XIX століття, таких як: Ф. Фортинський, І.Є. Забєлін та інших. Але звернути увагу, перш за все, варто на С.А. Гедеонова. Саме з цим дослідником пов'язують становлення нового етапу в обговоренні варязького питання, а його критика скандинавського догмату, за словами, як противників, так і прихильників норманської теорії, не мала собі рівних, вона вперше змусила відмовитися найбільш переконаних норманістів від більшості своїх положень. Безперечно, що домогтися подібних результатів без вивчення скандинавського суспільства було неможливо, а значить, цей учений займає важливе положення в історіографії скандинавської історії. Вихід у світ в 1876 р книги С.А. Гедеонова «Варяги і Русь» ознаменував собою новий етап у вирішенні варязької проблеми і становленні антинорманізму як строгої наукової системи. Основна ідея, на основі якої Гедеонов побудував своє дослідження, полягає в тому, що якщо покликані варяги були скандинавами, то сліди цього скандинавського впливу необхідно шукати не тільки і не стільки в окремих письмових свідченнях, взятих у відриві від тієї історичної реальності, в якій вони були створені, а в самій історії та суспільного життя Давньої Русі: у її мові, праві, релігії, звичаях, нарешті, у діяльності і способі життя варязьких князів.
Гедеонов мобілізує обширний письмовий і лінгвістичний матеріал і на його основі блискуче демонструє практично повна відсутність скандинавського впливу на життя давньоруського суспільства.
Переходячи до радянської історіографії необхідно згадати наукова спадщина скандінавістов, таких як С. Сабінін, С.Н. Сиромятніков, Ф.А. Браун, К.Ф. Тіандер, В.А. Брим. Мало хто знайомий і з науковою спадщиною радянської скандінавісткі Е.А. Ридзевская, яке представляється досить значним і не втратило своєї актуальності і в наші дні. ...
