ість масового свята пов'язані з його своєрідністю, яке, у свою чергу, насамперед, полягає в тому, що він у будь-якому практичному прояві завжди має досить глибокі соціально-психологічні корені, у повному обсязі виключає елементи випадковості під час постановки. Масове свято не може бути проведений і намічений тоді, коли цього хоче певний організатор, чи інша установа. Він проводиться тільки тоді, коли в широкій масі людей існує потреба саме в цьому, а не в іншому святковому дійстві, коли в наявності прагнення і готовність до нього, тобто назріла певна святкова ситуація [11].
Масове свято увазі одночасне виникнення численних вогнищ дії, причому учасники самі вибирають цікавий саме для них в дану хвилину об'єкт, а масове видовище зосереджує увагу на одному деякому об'єкті, що має в даний момент вирішальне значення.
Зіставляючи свято і гру, можна відзначити, що святкова атмосфера коливається між ігровим і серйозним, строго деяким і довільно вільним. Якщо в буденному житті ігрове і практична дія розділені між собою, то свято подібного поділу не знає, в силу того, що в ньому завжди є символічний, умовний, обрядово видовищний момент. Свято є переклад на мову ігрових правил найбільшою мірою переломних, істотних моментів людського життя [6].
«Є абсолютно безсумнівним, що основним художнім породженням революції завжди були і будуть народні святкування. Справжнє свято може бути організований як все на світі, що має тенденцію призвести досить високо естетичне враження. Саме для свята потрібні наступні елементи. По-перше, дійсний підйом, дійсне бажання їх відгукнутися всім серцем на подію, яка, у свою чергу, святкується. По-друге, відомий мінімум святкового настрою. По-третє, талановиті організатори »(А.В.Луначарский) [10].
Соціальна сутність свята, насамперед, проявляється в тому, що він являє собою спеціальний тип соціальної дії людей, об'єднуючий світогляд цього суспільства, його політичні, моральні і естетичні ідеали.
Сценарій масового свята сам по собі вже є поняттям комплексним, синтезуеться воєдино роботу режисера, драматурга, художника, композитора, організатора.
Тема - це коло життєвих явищ, відібраних сценаристом і режисером.
Ідея - це головною висновок, головна думка, авторська оцінка зображуваних подій.
Тема найчастіше задана в самому початку свята, а до ідеї як до загального основного висновку сценарист і режисер повинні підвести присутніх глядачів. Тема та ідея нерозривно пов'язані один з одним і разом складають ідейно-тематичну основу сценарію [30].
У драматургії масового видовища набувають чинності свої особливості. Конфлікт, експозиція, кульмінація набувають в драматургії масового видовища, дійства специфічні риси, обумовлені монтажної структурою, де конфліктність існує не в результаті виникаючого контрдействия і протиборчих сил, а в монтажному поєднанні, збір-кеб різнорідних епізодів, номерів і атракціонів raquo ;. Саме з'єднання різних явищ в єдину монтажну структуру конфліктно за своєю суттю, володіє деякою можливістю виникнення протиборчих сил.
У результаті цієї боротьби сплавляється єдина монтажна структура, що дає в кінцевому підсумку нове якість- драматургію, основою якої є не традиційне контрдію і дію, що приводить до конфлікту, а якась діалогічність різних тем і жанрових різновидів.
Не можна особливо в масовому святі, що має у своїй основі більш конкретну святкову ситуацію, що викликає особистісні асоціації у кожного, розповідати про війну, взагалі про п'ятирічку і т.д [8].
Дія масового видовища, вистави позбавлене прямої послідовності і містить в собі відступу, затримки, зупинки, повернення подій, перемикання словесного матеріалу на пластичний, від пластичного -к музиці, від музики -к слову і т.д. І саме тому сюжет викладається у вільній драматургічної структурі, де зупинки дії набувають досить велике значення.
Своєрідність сюжетного ходу в сценарії масового свята полягає в тому, що він в обов'язковому порядку зобов'язаний бути образним, зоровим, що відповідає в той же час задумом сценариста і режисера. Пошуки подібного ходу, є специфічними саме для сценариста і режисера масового дії. Заданий драматургічний хід, який рухає розвитку сюжету, є основним зв'язуючим моментом під час монтажу епізодів сценарію, він немов показує вся дія [29].
При цьому патетика здатна чергуватися з комічними моментами, трагічне зі світлим, радісним. Це знаходить вираз у спеціалізованому підборі художнього матеріалу. У сценарії один за одним можуть йти танець, пісні, уривок з кинофрагмента, вистави, вони чергуються з публіцистичними виступами, масовими діями учасників.
У сценарії потрібна експозиція, тобто ...
