ки) не тотожна роботі сновидіння. Але саме з оцінки прихованих думок сновидінь ми дізнаємося, що всі ці складні душевні процеси можуть проходити несвідомо.
Сновидіння є короткою вичавкою з асоціації, а його елементи виступають як би обраними представниками всього їх безлічі. Асоціації до сновидіння ще є прихованими думками сновидіння, вони лише В«стосуються їх натякамиВ».
Зіткнувшись з проблемою афектів в сновидінні, Фрейд визнавав, що в усій теорії сновидінь цей момент самий уразливий. Якщо сновидіння є виконанням бажання, то уві сні неможливі болісні відчуття. В«При травматичних неврозах все йде по-іншому, тут сновидіння постійно призводять до страху В», і він не боїться визнати, В«що в цьому випадку функція сновидіння не спрацьовуєВ» [4].
При всьому цьому констатує, що за допомогою його методу можна тлумачити не всі сновидіння, В«але настільки багато, що це переконує в придатності методуВ» [5].
Несвідоме потяг і є творець сновидіння, його рушійна сила. В«Як і будь-яке інше потяг, воно прагнути не до чого іншого, як до свого власного задоволенню ... це і є сенсом всього сновидіння В». На думку Фрейда в будь-якому сновидінні потяг повинно постати як здійснення. Бажане задоволення потягу переживається галюцинаторно як реальне. Приховані думки сновидіння драматизуються і ілюструються.
Якщо раніше Фрейд наполягав, що сновидіння є виконання бажання, то з урахуванням останніх роздумів, він дійшов висновку, В«що сновидіння є спробою виконання бажання В»[6].
У тридцятої лекції, яка названа В«Сновидіння і окультизмВ», Фрейд вважає, що сновидіння можуть допомогти в розумінні такого явища як телепатія.
В«телепатії ми називаємо передбачуваний факт, коли подія, що відбувається в певний час, приблизно в той же час усвідомлюється віддаленим у просторі особою, при цьому відомі нам способи повідомлення не можна приймати в розрахунок. Мовчазною передумовою є те, що дана подія стосується особи, до якого інше особа, яка приймає звістку, має сильний емоційний інтерес В»[7].
телепатично феномен має мало спільного зі сновидінням, він може виникнути і в стані неспання. На думку Фрейда, стан сну все ж здається особливо підходящим для прийому телепатичного послання. У телепатичному сні телепатичне звістка зіграє ту ж роль, що і будь-який інший залишок денних вражень. І як таке воно виявляється зміненим в результаті роботи сновидіння, підкорившись її тенденції.
Фрейд наводить приклад сновидіння, завдяки якому В«явно інтелектуальна людина без найменших окультних схильностей В»зміг дізнатися про народження близнюків у його дочки, яка проживала далеко від нього, за добу до того, як прийшла телеграма з повідомленням про цю подію.
В«Тлумачення сновидіння показало нам, що це сновидіння телепатичне, психоаналіз розкрив телепатичні факти, які ми інакше не змогли б дізнатися В»[8] Фрейд переконаний, що не сон дає нам якісь знання про телепатію, а тлумачення сновидіння, психоаналітична обробка, і що застосування психоаналізу В«Проллє деякий світло на інші факти, звані окультизмомВ» [9]. За його думку, феномен індукції, або передачі думок, дуже близький до телепатії, і означає, що В«душевні процеси однієї особи, його уявлення, стану збудження, вольові спонукання можуть передаватися крізь вільне простір іншій особі без використання відомих способів повідомлення словами і знаками В»[10]. Фрейд повідомляє, що при лікуванні пацієнтів психоаналітичним методом у нього склалося враження, що В«заняття професійних провісників таять в собі сприятливу можливість особливо бездоганного спостереження за передачею думок В»[11].
Фрейд В«Зібрав цілий ряд таких пророцтв і з усіх них виніс враження, що провісник висловив тільки думки звернулися до нього осіб і особливо їх таємні бажання, так що справедливо було б проаналізувати такі пророцтва, як якби вони були суб'єктивними продуктами, фантазіями або сновидіннями цих осіб В»[12]. Звичайно не всі випадки однаково доказові, але В«дуже велика ймовірність дійсної передачі думок В»[13].
Фрейд наводить ще кілька прикладів з власної практики, аналізуючи всі за і проти, і зізнається, В«що, по-моєму, чаша ваг і тут схиляється на користь передачі думок В»[14]. І він не єдиний з аналітиків, кому доводилося переживати такі В«ОкультніВ» випадки в аналітичній ситуації. У 1926 році Олена Дейч В«Опублікувала подібні спостереження і вивчала їх обумовленість відносинами перенесення між пацієнтом і аналітиком В»[15].
Фрейд вважає, що об'єктивне ставлення до можливості передачі думок, а разом з тим і телепатії, можливо за допомогою психоаналізу. Вперше Фрейд зіткнувся з ними на початку 20-х років і В«відчув страх перед загрозою нашому науковому світогляду В». Через десять років (в 1932 році) він вже думав по-іншому, і вважав, що передача думок сприяє поширенню наукового способу мислення на настільки тяжко зрозумілу духовну область. В«Адже телепатичний процес, повинно бути, в тому і полягає,...
