Пантюхов (з 1919 р мав титул Старший Русский Скаут). Перший скаутський багаття був запалений 30 квітня 1909 в Павлівському парку. Після цього скаутський рух в Росії починає активно розвиватися. До осені 1917 року налічувалося до 50 000 скаутів в 143 містах, в основному дітей буржуазних верств суспільства.
Скаути допомагав розшукувати безпритульних дітей, організовували загони дитячої міліції і надавати соціальну допомогу. Після 1917 року скаутські організації розпалися на червоних і білих скаутів. Червоні скаути еволюціонували в піонерів. Якщо в областях, зайнятих білими, зберігався традиційний скаутизму, дотримувався патріотичної та антирадянської позиції (багато скаути зокрема були учасниками антирадянського підпілля; ряд керівників скаутських організацій в Криму і на Україні було заарештовано за ЧК і розстріляні) - то на радянській території спостерігалися спроби в тій чи іншій формі з'єднати скаутську організацію з революційною ідеологією («піонерське» рух) Інокентія Жукова і «юкістское» рух - рух «юних комуністів-скаутів», які взяли краватки червоного кольору). Ледве виникнувши, комсомол оголосив війну скаутизму, вбачаючи в скаутах своїх суперників, різко негативно ставився до всіх цих формам. Вже на з'їзді РКСМ в 1919 році було прийнято рішення про розпуск скаутських загонів. Скаутизм був оголошений реакційним і буржуазним явищем.
Особливо посилилися гоніння з початку 1922 року, коли було прийнято рішення про створення дитячої комуністичної організації, перенявшей ряд зовнішніх форм скаутизму. Після цього скаутські організації в Радянській Росії були заборонені. З хлопців - скаутів зривали символіку, «опрацьовували» на зборах; піонери били їх і доносили на них в ОГПУ. Найбільш стійкі з скаутських організацій дотягли до весни 1923 року, коли в травні пройшов останній скаутський злет у села Всіхсвятської під Москвою. Зліт був розігнаний, а організатори заарештовані. У 1923 році був розпущений останній скаутський загін у Росії. Тільки за кордоном, в середовищі емігрантів з Росії, продовжували існувати організації, які зберігали традиції російського скаутизму. У квітня 1926 року відбулися масові арешти скаутів, скаутських керівників.
В результаті, в СРСР залишилося тільки піонерський рух, яке було побудовано на основі скаутингу. Однак за кордоном продовжували свою діяльність тисячі російських скаутів, що створили Національну Організацію Російських Скаутів (Норсие) під керівництвом Пантюхова. Російських скаутів можна було знайти в Західній Європі, Австралії, Південній Америці, Північній Америці.
Виховання у скаутингу ведеться за допомогою скаутського методу. Складова методу - виховання через справу. Виховання скаута будується на його особистому досвіді, на основі унікального «Я», залученого в практичну діяльність. «Навчання у вигляді продукування - ось гасло, найповніше суммирующий сучасні спроби пов'язати дітей з дійсним життям» - ці слова американського філософа Д. Дьюї дуже точно виражають суть методу. Крім чисто практичної значущості в придбанні тих чи інших навичок або умінь, скаут в діяльності пізнає навколишній світ, його матеріальну і духовну сторони і дає їм свою оцінку. Метод визначається як система прогресивного виховання (точніше сказати, самовиховання) через Обіцянка і Закон, виховання справою, роботу в мікрогрупах, розвиваючі і стимулюючі програми. Не випадково у визначенні методу використано слово «система», бо тільки складний, взаємообумовлених комплекс всіх згаданих окремих складових утворює єдине поняття - скаутинг.
Один із принципів скаутського методу - життя на основі обіцянки і скаутських законів. Даючи Обіцянка, вступаючи в скаути, дитина добровільно приймає на себе важливі зобов'язання (Обов'язок перед Богом, світом, країною, людьми, собою), які визначатимуть його подальше життя («Чесним словом обіцяю в міру сил моїх виконати свій обов'язок перед Богом і Батьківщиною , допомагати ближнім і жити за законами російських скаутів - розвідників »). Закони скаута являють собою певний кодекс поведінки, етики, всього способу життя. Даючи Обіцянка дотримуватися закону, скаут тим самим бере зобов'язання розвивати в собі і ті моральні якості, які виражені в пунктах Закону: чесність, вірність, друже-любіе, корисність людям, ввічливість, слухняність, бадьорість, життєлюбність, ощадливість, чистоту думок, тактовність, повагу способу думок і права власності. Для скаутів положення Закону сформульовані згідно їхньому віку. І для маленьких скаутів, «вовченят», існує свій, більш простий, зрозумілий текст: «Завжди робити все можливе, думати спочатку про інших і робити кожен день добру справу», а «бобрята» взагалі не мають свого особливого Закону. Просто вожатий повинен неформально, враховуючи їх вік, донести до дітей суть понять Закону скаутів.
. 2 Створення піонерської організації
