типи простих сказаў, ускладнених параўнальнимі зваротамі. Лясовіч С. травні працю взяти пад назвати Колеракампазіти ў творах У. Караткевіча .
Дадзеная Працюю з яўляецца актуальнай у плані адсутнасці мовазнаўчих прац па дадзенай теме, будз з яўляцца першай спробай визначення іадлюстраваних у ЕСЕ нациянальних рисаў білоруського народу.
Мета даследавання - паказаць нациянальную адметнасць лексікі, фразеалагічних зваротаў, викаристаних у творити.
завдань ПРАЦІ наступния:
вилучиць адметния лексічния адзінкі, устойлівия спалученні ў нарисе Зямля пад белимі криламі raquo ;;
класіфікаваць па лексіка-семантичних групах дадзения адзінкі и висловив;
Даць марфалагічную и сінтаксічную характаристику, указаць етималогію зафіксаваних лексем;
разгледзець мнагазначнасць и семантичную злітнасць вияўлених адзінак.
Велика частко прааналізаваних адзінак - гета приказкі и примаўкі. Таксамо вялікая ўвага аддадзена безеквівалентнай лексіци, у критим ліку прадметам побиту, Назв живёльнага світлу.
1. Асноўная частко
. 1 Адзенне
Культура білоруського народу виразна вияўляецца ў Назв адзення, якія зафіксавани ў ЕСЕ Уладзіміра Караткевіча Зямля пад белимі криламі .
Адзенне, вопратка - своеасабліви пашпарт чалавека, паказвае на полавую, сацияльную, класавую приналежнасць./.../Роля А. у радзінних, вясельних, пахавальних абрадах визначалася адной и тієї жа функцияй - змяненнем статусу чалавека. Найвишейши семіятични статус атримліваюць тия віди А., што ўтвараюць абарончую мяжу: кашуля, нагавіци, фартух. [1, с. 55]
Наприклад, кашуля. Караткевіч звяртае ўвагу на колер вопраткі и адметнасць размяшчення ўзораў: Ляжаць Білої кашулі (сарочкі), вишития па каўняри, рукавах, поліках, а годинах и па ўсёй пазусе. Чорна-чирвония візерункі, зялёния, калі травамі, зялёна-каричневия, сінія, калі валошкі. [8, с.26]
Цікава тое, што некатория прадмети адзення мелі аднолькавую Назву, или адзін и тієї жа прадмет вопраткі міг мець больш за дзве Назв. Гета характерна больш для жаночай вопраткі: Тут жа безрукаўкi. У iх апраналiся паўзверх сарочкi, i називалiся яни па-рознаму: шнуроўка raquo ;, Кабат raquo ;, станiк raquo ;, гарсет raquo ;. Яни барвовия, зялёния, сiнiя, шнуравания ..." [8, с. 26]
У раздзеле куфар жицця пералічани наступния віди жаночай вопраткі: андарак, гарсет, Кабат, кашуля, спадніца, станік, шнуроўка.
Андарак - спадніца з шарсцяной тканіни, звичайна ў клітку ЦІ ў папяречную/прадольную Палоскі, годинах травні пришити Ліф. Спаднiца як частко жаночага строю у традицийнай культури беларусаў - яркі прадметни сімвал. Асациюецца звичайна з самої жанчинай, яе ўлоннем и здольнасцю да репрадукциі.
Гарсет, запазич. з польскай мови gorset [12, c. 64]
У якасці материялу для гарсета часцей за ўсё викаритоўвалі сацін, тонкае сукно, Танни гатункі парчі, аксаміт, шоўк чорнага, фіялетавага, сіняга, блакітнага, чирвонага, малінавага колераў. Паводле кроєм падзяляюцца на 3 групи: кароткія (Не дасягаюць таліі), прамия, нагадваюць Ліф (Турава-мазирскі, капильска-клецкі строі); доўгія, пришития да спадніци (краснапольскі, Давид-гарадоцка-тураўскі строі); приталения з адразной Баскаєв у кліни ЦІ фальбони (дамачаўскі, калінкавіцкі, навагрудскі, ляхавіцкі строі) [2].
Найбільший уживальним, можна сказаць, універсальним адзеннем для беларусаў незалежна ад полавай приналежнасці заўсёди була кашуля.
Кашуля, Сарочка, сорочка raquo ;. Першакриніца запазичання - ЛАЦ. casula плашч з капюшоном [13, c. 324]. Вопратка з легка тканіни, якаючи пакривае верхню частко ціла и ўживаецца як частко бялізни ЦІ як верхня вопратка.
Як сама ніжняя (та з'яўлення сподняй бялізни) адзенне, непасредна прилеглая да ціла чалавека, яна ва ўсіх народаў крейди НЕ толькі чиста практичнае, но и сімвалічнае значенне. Чистая (біла) кашуля асациявалася з чистай душею: чалавек, Які примаў хрост, апранаў асаблівую хрисцільную (хресбіную) кашулю.
Аб важнасці значення Фартух сведчиць тое, што, паводле слоў У. Караткевіча, іх насілі абавязкова [8, с. 26]. Адзначаецца техніка виробок материялу для Фартух, колер и ўзор: Палатняния, кужельния. Заткания гаризантальнимі ЦІ (Радз) вертикальнимі палосамі з кветак, зораки ЦІ крижикаў. Raquo; [8, с. 26]
Мужчинская вопратка, паводле ЕСЕ, асобна зберагалася пекло жаночай, таму видзяляецца ў асобную падгрупу. Ну, и ясна, што асобна зберагалася верхня вопратка, як мужчинская, так и жаночая: каж...
