тися до нього і сповідатися для отримання прощення гріхів. Схоластична ж теорія семи таїнств, невідома в святоотцівському переданні, чужа і Григорія Палами, хоча пізніше вона була прийнята в Православ'ї ».
Про тих же двох Таїнствах говорить святитель Іоанн Златоуст, розмірковуючи про простромлених воїном ребрах Христа: «А разом з тим, тут здійснилося і невимовне таїнство:« зараз вийшла кров і вода »(Ін.19: 34 ). Не без значення і не випадково минули ці джерела, але - тому, що з того й іншого складена Церква. Це знають присвячені в таїнства: водою вони відроджуються, а кров'ю і плоттю харчуються. Так, звідси отримують свій початок таїнства ».
Святий Іоанн Дамаскін теж говорив про двох головних таїнствах: Хрещення і Євхаристії.
2.2 Таїнства 3
Інші отці писали про трьох Таїнствах, такі як Діонісій Ареопагіт. У «Церковної ієрархії» говориться головним чином про Хрещення, Таїнстві Миру і Євхаристії, проте далі таїнствами названі також рукоположення, постриг в чернецтво і чин поховання, проте вони є другорядними і тому можуть не рахуватися тут в підсумковому численні. Але є й інша точка зору, яку ми розглянемо вже в наступному підпункті.
(XV ст.) Микола Квасоля в «Життя у Христі» називає лише три Таїнства: Хрещення, Миропомазання і Євхаристія.
А також багато інших ранні автори - наприклад, св. Кирило Єрусалимський, св. Амвросій, Феодор Мопсуестійський і св. Кирило Олександрійський.
Однак цей перелік з трьох пунктів не обов'язково слід розглядати як вичерпний. Св. Миколай Квасоля у своєму творі Про життя у Христі вказує на ті ж три Таїнства raquo ;, але потім говорить і про освячення престолу як іншій формі Таїнства Миропомазання.
2.3 Таїнств 6
Окрема група святих отців дотримувалася думки про шість Таїнствах Церкви, так, в (IX ст.) Феодор Студит, посилаючись на Діонісія Ареопагіта, пише: «Чернечий образ є обітницю дівоцтва і таїнство чернечого досконалості, за висловом божественного і премудрого Діонісія. Запитувати: звідки віддане відрікатися від світу і робитися ченцем, є не що інше, як запитувати: звідки віддане робитися кому-небудь християнином? Хто встановив перший за апостольським переказами, той встановив і друге, виклавши шостій таїнств: перше - про просвітництво, друге - про збори або причасті, третє - про освячення світу, четверте - про священичих присвятах, п'яте - про чернечий досконало, шосте - про свято скончавшихся ».
Дійсно, якщо вважати Таїнства у викладі Церковної Ієрархії Діонісія Ареопагіта, не розділяючи на головні і другорядні, вийде список з 6 Таїнств: це Хрещення, Євхаристія, Миропомазання, Свячення, чернечий постриг і поховання, на який і посилався Федір Студит. Це і є інша точка зору на числення Таїнств Діонісія Ареопагіта.
2.4 Таїнств 7, але не офіційний список
Чернець Іов (XIII ст.), автор дисертації про церковних таїнствах, налічує сім таїнств, але вони не цілком відповідають західному числення: він включає в свій список постриг у ченці, як це було в переліку Феодора Студита , але з'єднує в одному Таїнстві покаяння і помазання болящих. Він також говорить про трьох інших священнодійствах, розглядаючи освячення храму як поширення Миропомазання, велике освячення води - як поширення Хрещення та приношення хліба на честь Матері Божої - як поширення Євхаристії.
2.5 Таїнств 8
У XV столітті святий Симеон Солунський говорить про традиційних семи таїнствах, додаючи Чернецтво, як поширення Таїнства Покаяння.
«До цього дару (покаяння) особливо наближається чин ченців, як постійний заставу покаяння.
Таємниця покаяння обіймає собою і чернече життя.
Вона називається також одягом покаяння.
А про існування чернечого обряду і священнодійства від початку і при апостолах свідчить великий Діонісій, який описує, поряд з іншими священними дійствами, і чернече присвята. Сам Христос Бог нам дав це, а також учні Його. За переказами, від них існують і саме священнодійство чернечого посвяти, і особливі одягу, що відрізняють ченців від мирян. Про це також згадує божественний Діонісій. »
Єпископ Олександр (Семенов-Тян-Шанський) в «Православному катехізисі» пише про труднощі розрізнення Таїнств і обрядів. «В даний час прийнято вважати, що в Православній Церкві є сім таїнств, але не завжди Церква приймала це числення, і воно умовно, оскільки важко провести грань між таїнствами та обрядами, через які також викладаються благодатні дари. До того ж умови їх вчинення бувають ті ж, що і для святих таїнств. Це...
