их відносин у розглянутий період;
Для вирішення поставлених завдань були використані наступні методи: вивчення літератури з даної теми, дослідження робіт вчених-істориків з Псковської Судно грамоті, проведення порівняльного аналізу з більш ранніми джерелами права Русі.
Об'єктом вивчення даної роботи є правове регулювання суспільних відносин в заданий період, а предметом кримінальне право Пскова.
Наукова новизна курсової роботи обумовлюється поставленими цілями і завданнями, комплексним підходом студента до аналізованої проблематики, яка розробляється на сучасному рівні розвитку методології.
Дана робота може надалі застосовуватися з метою навчання курсу історії вітчизняної держави і права, а так само з метою підвищення правової культури у населення.
РОЗДІЛ 1. ДЖЕРЕЛА ПРАВА період феодальної роздробленості
1.1 Новгородська судна грамота
У державі періоду татаро-монгольського ярма хоча і продовжувала діяти Руська Правда, як основний закон суду і розправи на Русі, і навіть були нові редакції кінця XIII в. і XIV ст., але, тим не менш, подальший розвиток російського законодавства йшло вперед, як слідом за природним розвитком суспільства, так і під впливом монголів.
Новгородська судна грамота була складена в 1456 році, а в 1471 році була переписана від імені Великого князя московського Івана (III) Васильовича. Первинний текст її був складений і затверджений на загальних Новгородському віче, в період, коли новгородці були у війні Василем Васильовичем Московським. Новгород був розділений на дві партії: прихильників Московського князівства і Польського королівства. У цей період всю владу в місті забрали бояри і багаті купці, і при зовнішньому рівності голосів повсюдно гнобили «менших людей». На захист цих утисків і була складена Новгородська судна грамота.
Іван Васильович, після Шелонскую погрому, підкоривши Новгород, визнав вигідним для себе залишити цю судную грамоту без змін, і затвердив її, наказавши переписати на своє ім'я.
Статті, що містяться в Новгородській грамоті можна розділити на наступні розділи: про види суду і про огорожі суду законом; про позивача, відповідача і повірених чи адвокатів; про послухів і свідках; про виклик до суду; про судові терміни; про порядок суду; про судові митах.
Джерелом Новгородської грамоти послужило звичаєве право, норми Руської Правди і закони місцевого віча. З упевненістю можна відзначити, що Новгородська судна грамота є пам'ятником досить розвиненого феодального права і свідчить про високий рівень юридичного життя того часу.
Новгородська судна грамота ділилася на кілька розділів. У першому розділі грамота розглядала наступні види судів в Новгороді.
Владичний суд або суд новгородського архієпископа. Цей суд проводився новгородським архієпископом або призначеними ним людьми. Це був зовсім самостійний і окремий від інших суд. Грамота говорила про те, що бояри, житьи люди і менші повинні бути суджені однаково, без пристрасті.
Суд посадника, в Новгороді, так само як і в Пскові, належав нерозривно двом владі: князю або його наміснику та представнику земської влади - посаднику. За грамоті ні князь не міг судити без посадника, ні посадник - без князя. Суд тисяцького, відрізнявся від посадніческого тим, що в ньому не брали участь представники з боку князя. Це суд був абсолютно незалежний від волі князя. Суд новгородських доповідачів був новим судом, невідомим у Новгороді до складання судно грамоти. Цей суд був створений аристократією для того, щоб підпорядкувати собі менших людей. Він складав суть Новгородської судно грамоти.
Новгородська грамота не вказує якому суду, які справи були підсудні. Всі судді, будучи на суд, повинні були цілувати хрест в тому, що будуть судити в правду, одному не дружити ніякої хитрістю, обіцянок не брати і недругу не мститися.
У другому розділі Новгородської судно грамоти розглядалося становище позивачів, відповідачів і повірених. За грамоті позивачів і відповідачем міг бути будь-який, без відмінності звання, статі та стану, навіть повний холоп. Спрощує могли або самі з'являтися до суду, або надсилати від себе повіреного. Повіреним міг бути як родич, так і сторонній. На самому початку суду позивач і відповідач цілували хрест в тому, що кожен вважає свою справу правим, і визнає новгородські закони, без цілування хреста суд не міг розпочатися. Той, хто відмовлявся цілувати хрест, без суду зізнавався винним.
Третій розділ визначав становище послухів або свідків. Свідком у Новгороді міг бути кожен, також як позивачем і відповідачем. Єдиним винятком були, мабуть, по...
