табірної прози і драматургії Солженіцина розкрити тему морального вибору в умовах несвободи;
Завдання роботи:
. Дати загальну характеристику часу тоталітарного режиму в СРСР;
. Визначити внесок Солженіцина в антитоталітарну літературу
. Проаналізувати образи провідних персонажів Солженіцина.
РОЗДІЛ 1. за колючим дротом
Солженіцин табірний проза
Зображуючи людини в умовах несвободи, Солженіцин сходить до традиції європейської літератури дев'ятнадцятого століття. Для нього табір - це не тільки місце розтління. Залишивши вісім років свого життя в гулагівських катівнях, письменник, проте, зумів знайти в своєму незавидному становищі світлі сторони. Солженіцин вважав, що в таборі може наступити духовне пробудження людини. При цьому він аж ніяк не ідеалізував неволю, в його творах немає ні найменшого натяку на тюремну романтику. Так, у повісті «Один день Івана Денисовича» автор абсолютно неупереджено описує робочий день укладеного від підйому до відбою з усіма його труднощами, хоча Шаламов вважав, що Солженіцин в цьому творі сильно пом'якшив реальність: «У справжньому таборі ложка - зайвий інструмент. І суп, і каша такої консистенції, що їх легко випити через борт миски. Близько санчастині ходить кіт - неймовірно для справжнього табору - кота давно б з'їли. Махорку міряють склянкою! Чи не тягають до слідчого. Не посилають після роботи за п'ять кілометрів в ліс за дровами. Не б'ють. Хліб залишають в матраці. У матраці! Та ще набитому! Та ще й подушка є! Де цей дивний табір? Хоч би з рочок посидіти там свого часу »[15]. Але Солженіцина ніяк не можна звинуватити в перекручуванні фактів, досить згадати, що його засудили майже відразу після закінчення війни (липень 1945). Тим людям, які починали свій термін саме в цей час, не довелося повною мірою відчути на собі жахи сумнозвісного тридцять восьмого року, коли гулагівський режим посилився до межі, чого не міг усвідомити Шаламов, який стверджував, що «Солженіцин не знає табору». Крім того, дуже багато чого залежало від напрямку етапи. Так, різниця між умовами життя зека в Казахстані і в Магаданській області була дуже велика. Якщо у солженіцинських героїв тридцятиградусний мороз викликав тугу, то шаламовского, навпаки, були йому безмежно раді. Для мешканців Колими це означало, що настає довгоочікувана весна.
Крім Шаламова, на Колимі відбував термін ще один відомий літератор - поет Анатолій Жигулін, якому довелося провести десять років у Бутугичазі, а це був найважчий табір на всій території Радянського Союзу. Урановий рудник, де ймовірність вижити була мізерно малою. Багато небезпек таїв Бутугичаг (саме слово «Бутугичаг» перекладається з місцевого прислівники як «долина смерті»), і це не тільки постійні голод, холод і радіоактивне випромінювання. Тут проводилися надсекретні медичні досліди на людському мозку. Піддослідним матеріалом для цих злочинних дій служили беззахисні зеки. За офіційними даними, з 1937 по 1956 рік у Бутугичазі було знищено 380 000 чоловік. Чисельність населення сучасної магаданської області майже в три рази нижче показників того часу. Однак Жигулін, як і Солженіцин, не втрачав надії на краще навіть у таких страшних умовах.
Багато критики поділяють точку зору Шаламова: в нелюдських умовах ув'язнення швидко стирається грань між добром і злом, змучені доходяги перетворюються на полузверей, що живуть одними інстинктами. Тут немає і не може бути такого поняття як «особистість». Людина за два тижні стає тінню в бушлаті. Іноді бушлат з номером. Як зазначав Шаламов, «на Колимі очі ні в кого не мають кольору» [14]. Цей вираз пізніше зустрінеться у Солженіцина при описі Наталії Герасимович, героїні роману «У колі першому». Її очі також не матимуть кольору.
Дуже швидко люди розлучалися з почуттям власної гідності, за триста грамів хліба вони терпіли всякі приниження. Голод затьмарював свідомість навіть самих гордих табірників.
Але не можна не згадати пронизливі рядки Жигуліна:
«О люди!
Люди з номерами,
Ви були люди, не раби!
Ви були вище і впертіший
Своєю трагічної долі.
Я з вами йшов у ті злі роки,
І з вами був не страшний мені
Жорстокий титул «ворог народу»
І чорний
Номер
На спині »[1].
Як свідчить ліричний герой вірша, неможливо до самого кінця знищити людське в людині.
За свідченням Солженіцина, початком придушення особистості в таборі був номер, який присвоювався укладеним замість імені. Це звичай...
