цедентних текстів у структурі та функціонуванні мовної особистості термін прецедентний текст. У Біблії можуть бути прецедентними не тільки тексти, а й змісту. У деяких літературних творіннях ми стикаємося з ремінісценціями Священного Писання. Таким чином, наприклад, у творі Федора Михайловича Достоєвського «Брати Карамазови» персонажі майже дослівно відтворюють текст з «Книги Іова», у Івана Олександровича Гончарова в «Обломова» дослідники виявляють зв'язок сюжету з заповідями, які залишив Ісус Христос своїм учням. Поширений біблійний мотівов- мотив братовбивства (Шекспір, Шиллер). Якщо з Біблії в наш лексичний склад прибутку такого роду біблеїзми як: Блудний син, Єгипетські кари, Манна небесна, Альфа і Омега, Божої милістю і т.д, то до біблійних фразеологізмам з Євангелія відносяться: відціджуєте комара, Що є істина, Не судіть , і не судимі будете. Вдамося до Нагірної проповіді Христа своїм учням, саме в сім повчанні Ісус дарує апостолам текст молитви «Отче наш». Ся проповідь є скарбницею біблеїзмів, що з'явилися шляхом вільного цитування і переосмислення сенсу сакрального тексту: хліб насущний, Отець небесним, сіль землі, що не мечите бісеру перед свиньми, вбогі духом, від лукавого. Треба відзначити прецедентність молитов - відозву людини до Бога, Богоматері, святим і супроводжувані читанням конкретних молитов. У молитвах людина передає вдячність Богу, Діві Марії за здійснення, звеличує їх. Найважливішою молитвою є вищеназвана «Отче наш», яку справжній християнин повинен читати три рази в день, звідси, до речі, біблеїзм - знати, як «Отче наш». Народ волає до святих часом не тільки канонічним текстом, а й своїми словами. Таким чином виник літературний жанр молитви, який застосовували у своїй творчості Пушкін, Тютчев, Фет, Бунін, Ахматова, Бродський, Лермонтов та інші поети. Найкращою ілюстрацією такого звернення до тексту молитви є вірш Олександра Сергійовича Пушкіна «Батьки пустельників і дружини непорочні» (1836), що представляє собою перекладення великопісних молитви християнського белетриста Є. Сирина «Господи і Владико життя мого ...». У Пушкіна стикаємося з іншою ремінісценцією на біблійний текст - молитва князя Шуйського з трагедії «Борис Годунов»: «Царю Небес, скрізь і перш сущий,/Своїх рабів зойку почуй ..», висхідна до молитви «Царю Небесний, Утішителю ..."
Після Пушкіна до молитви, як прецедентного тексту, вдавалися й інші поети. Ряд віршованих молитов написав М.Ю.Лермонтов. Найбільш знаменитим є «Молитва» (1839): «У важку хвилину життя ...». У молитві і благословенна сила «живих» слів, і свята принадність. Не тільки лише Євангеліє вплинуло на разітвіе російської літератури та ліричної поезії, а й Псалтир. До псалтирі зверталися чимало
. 2 Старослов'янська мова
Старослов'янська мова - інакше, давньо-церковнослов'янська мова - найбільш стародавній з письмових слов'янських мов, що поширився серед південних, східних і частково західних слов'ян в 9-10 ст. н. е. в якості мови християнської церкви і літератури. За своїм походженням Старослов'янська мова являє собою письмову обробку одного з говірок болгарської мови другої половини IX ст., Саме - говірки гір. Солуня в західній Македонії (нині - Салоніки). Однак початкове поширення слов'янську мову отримав в західнослов'янської середовищі, у Велико-Моравському князівстві (в межах нинішньої Чехословаччини).
Він виник як мову перекладу християнських богослужбових книг з грецької для потреб християнської місіонерської діяльності в Моравії.
Старослов'янська мова, що почався в половині дев'ятого століття, був укріплений в писемності того ж століття. У найдавніших пам'ятниках слід як мова, багатий в лексичному відношенні, з досить розвиненою синтаксичної організацією, непогано обробленої стилістично.
Як раз дані риси вирішили наперед життєвість старослов'янської мови, яка у своєму пізньому варіанті - церковнослов'янською протягом ряду століть використовувався багатьма слов'янськими народами в ролі основного мови науки і літератури.
Н.М. Шанський запропонував таку класифікацію:
церковнослов'янізми членуються на 4 великі групи:
група
Досить чималий і різнорідний розряд лексичних одиниць початково того самого кореня, структури і семантики, що і аналогічні слова російської мови. Такі церковнослов'янізми (град, брег, Влас, злато, хлад, врата, прах, єдиний) виступають як церковнослов'янські лише звуко-графічно. А взагалі вони - трохи інакше звучать варіанти одного і того ж слова (русскій.-городу, слав.- огорожа, елень - олень).
група
Лексичні одиниці, фонетично ідентичні російським, але відрізняються від них значеніем.В своїй більшості вони відображають поняття, явища, факти, пов'язані з християнською релігією. На...
