ження, що випливає зі змісту твору. При цьому потрібно пам'ятати, що зміст твору в більшості випадків не декларує таку ідею відкрито, прямо, у вигляді якийсь, немов окремо до або поруч із зображеним існуючої моралі (як це робиться в байці). У творі ідея нерозривно злита з зображуваним. Вона не виникає як якийсь цілком абстрактний сенс, а знаходить своє вираження, втілюючись в темі, конфліктах, характерах, в емоційному настрої (пафосі) твору. Ідея, таким чином, «передається всій цілісністю твори, єдністю всіх його елементів і рівнів. [2] Звідси неможливість вичерпного, повного її перекладу на мову наукових понять, критичних суджень, а також відтворення її без «смислового залишку». Це, насамперед, означає, що зміст художнього твору багатозначний, кількість ідей, які в ньому містяться, невичерпна у принципі: кожен читач може побачити у творі свою ідею, яка багато в чому може перегукуватися з ідеями інших, однак, разом з тим, буде містити в собі якийсь неповторний смисловий відтінок. Але художня ідея, якою керується автор при написанні твору, «не існує як цілком« готова »думку, в процесі творчості лише втілюється в матеріалі, набуває конкретно-чуттєвої форми: вона постає в самому процесі написання твору. Соціально значимі ідеї, існуючі в суспільній свідомості, виступають передумовами авторської ідеї, проте в художньому задумі вони втрачають свою абстрактність, перетворюючись на прототип, що несе в собі як би згорнутий зміст твору. Залежно від того, наскільки тісно ідея художнього твору злита з його чуттєвої, образною основою і наскільки повно вона відповідає тим об'єктивним закономірностям життя, які вона розкриває, розрізняють дві основні форми вираження ідеї в творі - об'єктивну і суб'єктивну, яку зазвичай називають тенденційною. «Світогляд автора, - писав у цьому зв'язку Д. Чижевський, - може проявлятися у творі« сам собою », без того, щоб автор намагався передати читачеві свої погляди. Але дуже часто автор свідомо хоче передати читачеві певні думки і погляди. У таких випадках говоримо про «тенденцію твори». [3]
Поетичний твір зазвичай називають ідейним тоді, коли в його основі лежить якийсь живий образ, факт, враження, почуття автора. Заглиблюючись фантазією в той образ, автор намагається сконцентрувати його знайти, відчути його суть, його значення, його зв'язок з цілим життя, тобто виключити з нього всі припадків, а піднести те, що в ньому є типове, ідейне. Зрозуміло, що і його поетичний малюнок поставить перед собою мету - передати читачеві сей глибокий, ідейний підклад даного живого образу. Тільки той поет здатний називатися істинним поетом, хто, малюючи нам конкретні і яскраві образи, після вміє чіпати ті таємні струни нашої душі, відгукуються тільки в хвилі нашого власного, безпосереднього щастя або горя.
Тенденційна поезія виходить з іншої основи і доходить до іншої мети. Тенденційний поет виходить від якоїсь соціального чи політичного, або взагалі теоретичної тези, котру йому хочеться висловити, розширити між людьми. Замість розумових аргументів, він підбирає для неї якісь поетичні образи, як ілюстрації до друкованого тексту. Ілюстрації можуть собі бути хороші, але вони є в книжці самі для себе, а тільки для пояснення тексту. Тенденційний поет може бути знаменитим віртуозом поетичної техніки, але зате його твір блищить, а не гріє, значить, не осягає того, що повинна осягати правдива поезія ». [4]
У практиці аналізу художнього твору, окрім головної, звичайно виділяють ще й похідні від неї ідеї, які часто зв'язуються з образами окремих персонажів або темам різних фабульних ліній творів, як правило, значного обсягу (поема, повість, роман), рідше - творів «середніх» і «малих» жанрів. [5]
У літературознавстві існують різні системи класифікації видів художнього образу, які, узагальнюючи, можна звести до двох основних типів, які є похідними від двох розглянутих раніше аспектів розуміння суті художнього образу. У розумінні образу як способу буття художнього твору різні його види співвідносяться з умовно розділяються елементами його форми, тобто виступають як прийоми мовної та предметної зображальності художнього твору (докладніше це питання розглядається в розділі «Твір»). У розумінні художнього образу як форми відображення світу окремі його види виділяють в залежності від типу змістовного узагальнення, даного в художньому образі, або, інакше кажучи, за типом смислового співвідношення між чуттєвим образом і його ідеєю. У цій системі класифікації всі види художнього образу складають дві якісно різні групи, першу з яких умовно можна назвати групою автологічних (від грец. ????? - Сам і ????? - слово, буквально - дослівний) образів, другу -групою металогічних (від грец. ???? - через і ????? - слово, буквально - позаслівній) образів. [6]
автологічних тип художнього образу. Автологічних можна назвати тип художнього образу, в якому чуттєвий образ є формою про...
