ура може відрізнятися від домінуючої культури власною системою цінностей, мовою, манерою поведінки, одягом та іншими аспектами ». Розрізняють субкультури, що формуються на національній, демографічної, професійної, географічної та інших базах. Зокрема, субкультури утворюються етнічними спільнотами, несхожими своїм діалектом від мовної норми.
У 1950 році американський соціолог Девід Райзмен у своїх дослідженнях вивів поняття субкультури як групи людей, навмисно обирають стиль і цінності, що віддаються перевага меншістю. Більш ретельний аналіз явища і поняття субкультури провів Дік Хебдідж у своїй книзі «Субкультура: значення стилю». На його думку, субкультури залучають людей зі схожими смаками, яких не задовольняють загальноприйняті стандарти і цінності.
Француз Мішель Мафессолі у своїх працях використовував поняття «міські племена» для позначення молодіжних субкультур. Віктор Дольник у книзі «Неслухняні дитя біосфери» використовував поняття «клуби».
У СРСР для позначення членів молодіжних субкультур використовувався термін «Неформальні об'єднання молоді», звідси жаргонне слово «неформали». Для позначення субкультурного співтовариства іноді використовується жаргонне слово «тусовка».
1.2 Соціокультурні передумови до зародження субкультур
Підходи західних соціологів до виділення причин виникнення молодіжних субкультур різні. «Так Р.Левінталь говорив про те, що старше покоління все менше може допомогти молодшому при виробленні норм поведінки, які відповідають новим життєвим проблемам. Прагнення молоді не задовольняються ні в прагматично орієнтованих сім'ях, ні в традиційних установах і організаціях, які охороняють застарілі цінності і норми. Найчастіше субкультурні прояви молоді виражаються в різних формах асоціальної поведінки окремих груп молодих людей, які шокують суспільство своїм зовнішнім виглядом, манерами, інтересами, вибором стилю життя тощо. Йдеться про так званий шок-протесті.
За Парсон, причина протесту молоді та її протистояння світу дорослих - це нетерпіння дітей зайняти місце батьків в соціальній структурі. Однак справа кінчається входженням нового покоління в ту ж структуру і, отже, її відтворенням.
У М. Мід інша точка зору: молодь приходить, дорослішає, вже не в той світ, до якого її готували в процесі соціалізації. Досвід старших не годиться. Молодих готували до заняття одних позицій в соціальній структурі, а структура вже інша, колишніх позицій в ній немає. Тут і починається бурхливе зростання молодіжних спільнот, відразливих від себе світ дорослих, їх непотрібний досвід. Результат перебування в лоні контркультури тут вже інше: не вбудовування в колишню структуру, а будівництво нової.
Так чи інакше, аналіз субкультур західними вченими грунтується на досвіді діяльності неформальної молоді в умовах розвиненої демократії та стабільної економіки, а також на бихевиористских концепціях (тобто вивчення ведеться по лінії виявлення девіантної поведінки) ». Як вже говорилося вище, на мою думку, субкультура це скоріше духовна потреба молоді. У сучасному світі, виходячи в доросле життя, молодь не може виразити себе, не може утвердитися в цьому світі, і єдиний вихід, який вони бачать це стати прихильником якої-небудь субкультури
1.3 Зародження перших субкультур в період 40 - 50-х рр. 20 в.
Молодіжні субкультури для Росії - явище молоде. У традиційному суспільстві їх не було, оскільки не було «молоді» в нашому розумінні. Дитина - отрок або дівиця - відразу виростав в дорослу людину з усіма його обов'язками і особливостями поведінки. Зазвичай це було пов'язано з браком, термін якого на Русі, як і в інших традиційних суспільствах, наступав із статевим дозріванням. Жінка трохи старше 30 років часто вже була бабусею і няньчила з онуками, а її чоловік (або свекор) розпоряджався великою родиною, що складалася з кількох поколінь родичів. Юнак 15 років верстався на військову службу - так закінчувалося дитинство. Подібне суспільство при його ціннісному консерватизмі було вкрай мобільно - кожен його член грав важливу соціальну роль. Більше того, не було потреби в якійсь нарочито вигаданої «державної ідеології» або «національну ідею»: почуття відповідальності прищеплювати з пелюшок, а воно майже завжди гарантувало від непатриотическое або егоїстичної поведінки. «Бережи честь змолоду», - свідчила старе російське прислів'я.
Звільнені в 1762 році від обов'язкової служби дворяни, швидко перейнялися почуттям власної винятковості, субкультури, тим не менш, не утворили. Становий лад взагалі виключає субкультури: він побудований на супідрядності всіх груп населення. У Росії це ще й сполучалося з яскраво вираженим державним патерналізмом. Крім того, субкультура - явище...
