переважно міське, а Росія в цілому залишалася суспільством аграрним. Сільські господарі були досить роз'єднані між собою. Міське дворянське суспільство було занадто сильно прив'язане до державним інтересам. Дворянське громадську думку грунтувалося на уявленнях всеросійського масштабу: доля країни, за їх власними уявленнями, була в їхніх руках і безпосередньо вершилася «першим дворянином» - самодержцем. На початку XIX століття молоде дворянство сприйняло англійська дендизм, але субкультурою це навряд чи назвеш: молодих денді в столицях були одиниці. П.Я. Чаадаєв, що став втіленням цього явища, був особистістю виняткової і самодостатньою. Герой пушкінського роману Євгеній Онєгін був лише, «як денді лондонський, одягнений». Очевидна лише імітація західного зразка.
Розпад традиційних суспільних зв'язків завжди породжує неформальні об'єднання. Часто вони мають вікову особливість. У Росії першої «молодіжною субкультурою», мабуть, можна було б назвати студентське співтовариство. Остаточне його оформлення відбулося в другій половині XIX століття. Воно не було вузькосословним, влада не здатна була регулювати його життя законодавчо, цінності студентства мали неформальний характер. Необхідно було відрізнятися від усього навколо - «сірого і смутну», і придбані наукові знання підказували: вихід криється в новій соціальній реальності, в царстві тотальної справедливості. Радикальні світоглядні особливості поєднувалися з відмінностями зовнішніми. Справжній студент і в безмундірную епоху був помітний за зовнішніми ознаками - підкресленому і навмисно викликали зневагу до зовнішнього вигляду. Введений в 1880-і роки студентський мундир тут нічого не змінив: верхні гудзики застебнуті були, кашкет завжди носилася набакир, з-під неї вилазив нечесаний вихор. Справжні адепти студентської субкультури перетворювалися на «вічних студентів», їх вік переставав мати значення.
Простий народ «скубентов» не любив і ставився до них з підозрілістю. Повним провалом закінчилося студентське «ходіння в народ». Незабаром після цього, в 1878 році, відбулася не менш знаменита і дуже показова «охотнорядская історія»: студенти Московського університету за революційну пропаганду були побиті торговцями м'ясних рядів. Пронісся слух, що молоді «барі» вирішили закликати народ до відновлення кріпосного права - і нерви м'ясників не витримали. Їм і в голову не прийшло, що агітація проти монархії, яка звільнила селян, може мати якісь інші підстави, а «білі комірці» можуть виступити проти заможних верств суспільства. Субкультура завжди ризикує бути незрозумілою ззовні. Студентська субкультура розпалася на початку ХХ століття, оскільки її цінності широко поширилися в суспільстві. Студент на цьому тлі загубив свою яскравість і неповторність. А мрія про соціальну справедливість стала активно втілюватися в життя, ось тільки мало хто з мрійників не потонув у супроводжували це втілення кривавих потоках.
Основою будь-якої субкультури завжди є утопія - уявлення про можливості якоїсь групи людей об'єднатися і спільними зусиллями привернути навколишній світ. Це може бути світова революція і всесвітня комуна, технократичне майбутнє і перемога національної збірної у світовому чемпіонаті. Питання тільки в масштабах свідомості, а його, як відомо, можна розширювати різними способами. Для субкультур це завдання вкрай важлива. Студенти XIX століття читали новітні книжки, готували конспекти і обговорювали їх на зборах з метою негайного впровадження в повсякденність вичитаних ідей. Пропагандою або бомбою - питання смаку і наявних навичок. Через століття стало прийнято складати гостросоціальні вірші або філософські притчі і класти їх на музику, в перервах між цим благородним заняттям приймаючи ті чи інші стимулюючі творчість препарати.
Глава 2. Розвиток субкультур в історичному процесі
2.1 Субкультура як стиль і сенс життя
Байкери (мотоциклісти)
Багатьом людям не зрозуміти, що таке травневий вітер, що дме в обличчя на швидкості 140 верст на годину. Багато хто з вас не бачили зоряного неба над нічною трасою, не чули літрового реву мотора, готового виконати будь-який каприз. Багато хто, але тільки не байкери. Байкери - одні з небагатьох людей, для яких слова один за всіх, всі за одного не просто порожній звук, а стиль життя. Мотоцикл - це драйв, це кайф, це швидкість ... Всіх прихильників даної субкультури об'єднує одна віра, і поклоніння одному кумиру - ШВИДКОСТІ.
Перших байкерів називали «харлеістамі» - по відомій марці мотоцикла Harley-Davidson. Справжнє визнання ці мотоцикли отримали в 30-х рр ХХ століття в США. У 40-х роках ряди байкерів поповнилися за рахунок ветеранів другої світової війни. Тоді й з'явилися перші «дикі» мотоклуби, зокрема, знамениті «Ангели пекла». У 60-і роки байкерський рух...
