ій образ - форма мислення в містецтві, художнє узагальнення, Пожалуйста в конкретно-художній форме розкріває суть зображуваного [3 с. 330].
На мнение М.С. Ференца, художній образ спеціфічною формою відображення, клітіною мистецтва, его серцевина, це творче відображення в одінічному, конкретно-чуткій форме [4].
Дослідник Зазначає, что звичних Термін образ в останні десятиліття потіснивши Термін знак raquo ;. Знак - Основні Поняття семіотікі, науки про знакові системи [4].
М.С. Ференс Зазначає, что Термін образ вжівається у широкому та Вузька значеннями. У широкому значенні образ - це весь твір .У Вузька значенні образ - це окреме слово чи вирази [4].
У містецтві Поняття образ розглядають у двох аспектах. У Першому - як Позначення образу конкретного героя; як Означення прийому чі засобими художньої віразності. У іншому образ інтерпретується як цілісна форма відображення реального світу, як художня модель світу, что втілюється у Певнев художньому творі. Поєднання Загальне и конкретного у їх взаємодії є невід`ємною властівістю-якістю художнього образу [5 с. 231].
У підручніку Вступ до літературознавства під редакцією А.Н Вершеніної подається таке визначення: Художній образ -процес пізнання, емоційного та літературознавчого переосмислені дійсності, творення філо- софсько - естетичної структури, что є Деяк сторонам дійсності; це досвід інтерпретації практично-духовних орієнтірів, Які відображують системи Людський цінностей и могут прідбаті Нові значення, Які НЕ співпадають Цілком зі значеннями, что характерні для твору в момент его создания. [6 с. 233].
За визначенням Літературознавчого енциклопедичний словник, художній образ - це особливий, властівій только для мистецтва способ засвоєння та превращение дійсності [7 с. 412].
На мнение Г.Н. Поспєлова, образ - це не просто відображення ОКРЕМЕ явіща у людській свідомості, це відображення Вже відображеного та усвідомленого художником явіща помощью тихий чі других матеріальніх ЗАСОБІВ та знаків. Образи всегда відображають життя в его ОКРЕМЕ явіщах [8 с. 154].
Л.І. Тимофєєв Зазначає: Образ - це конкретна и в тій же година узагальнена картина людського життя, Створена помощью віміслу, вон має естетичне значення [9 с. 55]. Художній образ - явіще життя, но переплавлені у горнілі Творчої свідомості письменника, знову створене відповідно до его естетичного ідеалу, звільнене від несуттєвіх нашарувань [10 с. 76].
Як слушно зауважує А.Г. Гуляєв, на художній образ покладаючи функцію узагальнення явіщ, набліження зображуваного світу до реально існуючої его предметності в конкретно - чуттєвіх формах. У ньом знаходять свое примирення одінічне, окреме, типів, звершується та надзвичайна метомарфоза, без якої мистецтво як художнє зображення існуваті НЕ может [10 с. 75].
Ференц Зазначає, что усі образи в художньому творі - Умовні. Так, например, Т. Шевченко в Поемі Сон raquo ;, на мнение ослідніка, звертаючись Умовний форму зображення (політ у сні за совою), яка дала Йому можлівість показати народне Лихоліття на Великій территории Російської імперії [4].
Если в художньому образі загальне, тобто сукупність тихий суттєвіх відмінніх рис, что характеризують Певний клас про єктів, подається у форме індівідуального, конкретно-чуттєвого, - у форме самого життя, то в понятті загальне постає у форме думки, а точніше у форме низькі логічно взаємопов язаних думок про суттєві й відмінні ознакой відображуваного предмета [11 c. 85].
Художній образ відрізняється від Поняття НЕ лишь формою вираженість Ідеї відображуваного предмета, но ї ее змістом. Если Завдання Поняття Полягає в тому, щоб описати предмет про єктивно, таким, Яким ВІН є в дійсності, абстрагуючісь при цьом від суб єктівніх оцінок его значущості, то художній образ, навпаки, має на меті податі про єктівну картину змальовуваної дійсності у форме ее суб єктивно-емоційного сприйняттів, тобто такою, Якою ее бачіть и емоційно пережіває автор. Міра суб'єктивності, хоча й всегда наявна в художньому образі, может буті в ньом більшою або Меншем в залежності від способу світоспрійняття митця ї тихий художніх Принципів, Які ВІН сповідує [11 c. 63].
Так, В.І. Панченко зауважує, что реалістічне відображення світу требует про єктівніх картин відображуваного. Навпаки, сімволічне відображення дійсності характерізується скроню мірою суб єктівності, яка Межує з цілковітою відмовою від зображення дійсності у форме ее об'єктивного Існування [11 с. 96].
Художній образ наділеній своєю логікою, ВІН розвівається за своими внутрішнімі законами. Життєвий материал, что лежить є основою твору, веде за собою, и художник іноді приходити зовсі...
