му жанру.
З історії створення повісті Котлован
Дати роботи над рукописом проставлені самим автором - грудень 1929 - квітень 1930 Така хронологічна точність далеко не випадкова: саме на цей період припадає пік колективізації.
Точні дати недвозначно вказують на конкретні історичні події, що склали рамку розповіді. 7 листопада 1929 з'явилася стаття Сталіна Рік великого перелому raquo ;, в якій обґрунтовувалася політика суцільної колективізації; 27 грудня Сталін оголосив про початку розгорнутого наступу на кулака і про перехід до ліквідації куркульства як класу raquo ;; 2 березня 1930 в статті Запаморочення від успіхів Сталін ненадовго загальмував насильницьку колективізацію, а в квітні Правда опублікувала його статтю Відповідь товаришам колгоспникам raquo ;. Котлован створюється навіть не по гарячих слідах - він пишеться практично з натури: хронологічна дистанція між зображуваними подіями і розповіддю відсутня.
Задум Котловану відноситься до осені 1929 Платонов в цей час працював в Наркоматі землеробства по своїй технічній спеціальності - у відділі меліорації - і займався проблемами меліорації у Воронезькій області. На цей же час припала жорстока опрацьовуються його розповіді Усомнившийся Макар (розповідь був опублікований в журналі жовтня raquo ;, 1929, N 9). Ясно і виразно виклавши свої сумніви в новому світоустрій, Платонов звернув на себе увагу вищих інстанцій: ідеологічно двозначний і анархічний розповідь потрапив на очі Сталіну - і його оцінка послужила сигналом для цькування Платонова.
Генеральний секретар РАППа Л. Авербах одночасно в двох журналах - завинили Жовтні (N 11 за 1929 г.) і На літературному посту - Опублікував статтю Про цілісних масштабах і приватних Макар raquo ;. Авербах зрозумів сенс і пафос платонівського розповіді абсолютно точно: Важко і важко жити низовому трудящому. Важко і важко йому тому, що дбаємо ми про будинки, а не про душу, про цілісному масштабі, а не про окрему особистість, про майбутні заводах, а не про сьогоднішні стравах raquo ;.
Розповідь Платонова дійсно не вписувався в офіційну ідеологію за всіма пунктами. Обов'язковий пафос самозабутнього служіння майбутнього - але не справжньому - підміняється у Платонова напруженою увагою саме до сьогодні і зараз raquo ;. Замість героїчного перетворювача світу, героя вчинку, письменник показує замисленого людини, рефлексуючого меланхоліка raquo ;. Підсумком внутрішньої еволюції героя, з погляду ідеології, повинна була стати душевна монолітність і непохитна впевненість у своїй правоті - Платонов же вибирає в герої усомнившегося Макара .
Обвинувачення, сформульоване Авербаха, повністю відповідало соціальному замовленню: А нас хочуть розжалобити! А до нас приходять з проповіддю гуманізму! Raquo; Література повинна стверджувати волю цілісного масштабу raquo ;, а не права приватного Макара - Ось що потрібно від справжнього письменника.
Полювання на гуманістів розгорнеться з ще більшим розмахом у 1930-1931 рр., а Платонов взимку і навесні 1930 буде працювати над повістю Котлован raquo ;. Неприпустимо контрреволюційні антитези знову будуть пронизувати всю розповідь: особисте життя - І загальний темп праці raquo ;, задуманий герой - і будівельники майбутнього нерухомого щастя raquo ;. Про публікацію такого твору не могло бути й мови. Уперше повість була видана в нашій країні тільки в 1987 р
Огляд критичних і наукових робіт, присвячених творчості Андрія Платонова
Вбачаючи близькість гуманістичних поглядів А. Платонова з іншими художниками слова, дослідники його творчості Н.П. Сейранян, Л.А. Іванова відзначають, що в платонівських творах определеннее, ніж у прозі середини двадцятих років, художньо сформульована суть гуманізму літератури, що підвищила відповідальність особистості за вирішення проблеми людина - суспільство raquo ;. На думку Л.П. Фоменко А. Платонов, поряд з класиками літератури, прагнув до такого художнього осягнення і зображенню життя, при якому поглиблення соціального аналізу, історизму та психологізму художнього дослідження сприяло б розвитку правдивою за самою своєю суттю літератури. Естетичні здобутки російської літератури висловили ті гуманістичні і моральні основи людського життя, які складають саму суть суспільного ідеалу. Мабуть, немає сьогодні жодного дослідника, який би не поділяв положення про те, що одним з письменників, у творчості яких особливо яскраво проявилося прагнення підтримати кращі якості людини raquo ;, був Андрій Платонов.
Був час, коли певна частина критики, спочатку пов'язаної c Рапп, перекручено тлумачила творчість А. Платонова, заперечувала естетичну цінність йо...
