justify"> Ці суб'єктивні мотиви і стимули діяльності утворюють підсистему, специфічну сферу життя суспільства, певну цілісність - духовне життя. Опис і аналіз духовної сторони життя людини і суспільства, дослідження її закономірностей, механізму формування і соціальних функцій її є необхідною стороною пізнання суспільства та управління соціальною реальністю. Духовне життя за своїм змістом, якісно і структурно специфічна на різних етапах історії культури, для різних суспільних систем і типів суспільних відносин. Вона ускладнюється і у міру зростання ролі суб'єктивного чинника в історії відіграє все більшу роль в економіці і політичному житті, в суспільних відносинах. (№ 7, с.3)
Людина, яка не відчуває матеріальних труднощів, вдало просувається по службових сходах, не схильний багато говорити про несправедливість, про добро і зло, про нещастях і труднощах, що випадають на долю інших людей. Але кожен може опинитися в обставинах, які змушують замислитися над тим, навіщо ми живемо, який сенс нашого буття, якою ціною ми готові заплатити за благополуччя і кар'єру, чи повинні ми ризикувати своїм життям і благополуччям, і якщо повинні, то заради чого, досяжно чи реальне щастя і що воно собою являє, або ж людське життя спочатку несправедлива, а страждання, хвороби, старість і самотність так само неминучі, як і смерть. Але щоб зрозуміти як пов'язані між собою долі людей і устрій світу, щоб знати чи існують об'єктивні закони, спираючись на які можна змінити і поліпшити існуючий порядок речей, потрібно мати якийсь загальний погляд на світ, що включає в себе і людини, і земну природу , і космос, і минуле, і сьогодення, і мислиме майбутнє. Цей погляд повинен допомогти нам зрозуміти, насамперед нас самих, допомогти відповісти на питання, хто ми, чи можемо ми подолати чвари і взаємна недовіра, відмовитися від воєн і конфліктів, що заповнюють майже всю нашу історію, і чи можна в нашому складному світі з його науково-технічним прогресом, регіональними війнами, періодами застою і сплесками бурхливого розвитку знайти мудре, вірне, доцільне рішення хвилюючих нас проблем? Для виправдання власного повсякденної поведінки ми повинні якось відповісти на ці питання. (№ 1, с.9, 10)
Але, як ми знаємо, здатність до розумного мислення в людини не є вродженою - їй необхідно навчатися; при цьому краща школа розумного мислення - засвоєння вищих досягнень філософської культури. (№ 3, т. 1, с. 12).
1. СТРУКТУРА І ДИНАМІКА ДУХОВНОЇ ЖИТТЯ СУСПІЛЬСТВА
1.1. Дослідження духовного життя суспільства
Соціальна філософія ставить своєю метою осмислення сутності суспільства в цілому, його ставлення до людини і особистості - до суспільства. Соціальна онтологія висуває питання: «Що таке суспільне буття, що є суспільство?» Соціальна методологія задається питаннями: «Як розвивається і функціонує суспільство? Які джерела соціальних процесів, що відбуваються в ньому? Чи є у людей можливості впливати на суспільні відносини і процеси в своїх інтересах? »Соціальна гносеологія критично розглядає сам процес пізнання, ступінь його відповідності соціальної дійсності, тобто відповідає на питання: «пізнаваності суспільство?» Все це разом складає структурно-функціональний і гносеологічний аналіз суспільства засобами філософського осмислення. (№ 4, С. 187).
Гносеологічний підхід при поясненні сутності духовного націлює на з'ясування стосунків духовної реальності до внедуховной сфері, на визначення ставлення суб'єктивного світу до об'єктивного. Але змістовна предметність духовного є предметність особливого роду. Вона відмінна від предметності внеположного людині світу і є за своїм характером гуманізована предметність світу духовних явищ означає, що предметності об'єктивного світу в явищах людського духу постають у людському вимірі, освоєні у формі людських відносин. Марксизм започаткував традицію виводити духовне не просто з предметного світу, а зі світу і характеру соціальних відносин людей. Соціологічний підхід до феномену духовного дозволяє зрозуміти созидающую, культуротворчу роль духовного в суспільному організмі, в соціумі. Духовне не просто восприемник матеріального, не просто інша форма існування матеріального. Духовне життя - це життя, повнокровна реальність, а не блідий відблиск.
Духовне життя тому є необхідною реальністю в суспільному житті і в соціальному прогресі, що у сфері духовного люди ідеально творять свої суспільні відносини, будують і проектують їх в ідеальній формі. «Релігія, філософія, мораль, мистецтво, наука і т.д. тому і є «особливими видами виробництва», що поряд з матеріальним виробництвом, виробляють - в різних формах і різними засобами суспільний зв'язок, суспільні відносини між людьми ».
Суспільство сукупність суспільних відносин, визначених об'єктивними матеріальними умовами і рівнем ку...
