="justify"> Початковою формою оподаткування, застосовуваної на ранніх щаблях державної організації, можна вважати жертвоприношення. Жертвопринесення було неписаним законом і ставало примусовим збором з чітко визначеною процентною ставкою. У П'ятикнижжі Мойсея сказано: «І всяка десятина на землі з насіння землі, з плоду дерева, Господеві».
Після хрещення Русі князь Володимир створив у Києві церква Св. Богородиці і дав їй десятину від усіх доходів. Таким чином, первинна ставка податку становила 10% всіх отриманих доходів.
У міру розвитку держави виникла «світська» десятина, що стягувалася на користь можновладних князів разом з десятиною церковної. Дана практика існувала протягом багатьох століть в різних країнах - від Стародавнього Єгипту до середньовічної Європи.
У найдавніші часи в Єгипті стягувався поземельний податок, причому він відрізнявся високою точністю. За часів Страбона в Єгипті існували дві Нілометр, за допомогою яких проводилися спостереження за рівнем води, що лежали в основі розрахунку майбутнього податку. За 12 століть до Різдва Христового в Китаї, Вавілоні, Персії вже відомий поголовний, або подушний, податок.
1.2 Російські податки: від Давньоруської держави до Середньовіччя
Трохи пізніше почала складатися фінансова система Русі. Об'єднання давньоруської держави почалося лише з кінця IX ст. Основним джерелом збагачення княжої скарбниці була данина. Це спочатку нерегулярний, а потім все більш систематичний прямий податок. Князь Олег (7-912г.г.), Утвердившись у Києві, зайнявся встановленням данини з підвладних племен. Князь Олег встановив данину ільменських слов'янам, кривичам і мері. У 883 р він підкорив древлян і наклав данину: по чорній куниці з житла. У наступному році, перемігши дніпровських сіверян, зажадав з них данину легку. Легкість обкладання переслідувала далекосяжні політичні цілі. Сіверяни, раніше платили данину хазарам, не зробили сильного опору дружині Олега.
Данина стягувалася двома способами: повозитися, коли вона привозилася до Києва, і полюддя, коли князі чи княжі дружини самі їздили за нею. Одна з таких поїздок до древлян сумно закінчилася для наступника Олега князя Ігоря. Як пише Н.М. Карамзін, Ігор забув, що помірність є доброчесність влади, і обтяжив древлян обтяжливим податком. А отримавши його, повернувся вимагати нової данини. Древляни не стерпів «подвійного оподаткування», і князь був убитий.
Відомо в Давній Русі було і поземельне оподаткування.
Непряме оподаткування існувало у формі торгових і судових мит. Мито «митий» стягувалася за провезення товарів через гірські застави, мито «перевіз» - за перевіз через річку, «вітальня» мито - за право мати склади, «торгова» - за право влаштовувати ринки. Мита «вага» і «міра» встановлювалися відповідно за зважування і вимірювання товарів, що було в ті роки досить складною справою.
Судова мито «віра» стягувалася за вбивство, «продаж» - штраф за інші злочини. Судові мита становили зазвичай від 5 до 80 гривень (гривнею називався злиток срібла різної форми, що служив найкрупнішим міновим знаком на Русі до XIV ст.). Ці порядки були узаконені в Руській Правді князя Ярослава Мудрого (бл. 978 - 1054).
Після татаро-монгольської навали основним податком став «вихід». стягувалася спочатку баскаками - уповноваженими хана, а потім, коли вдалося звільнитися від ханських чиновників, - самими російськими князями «Вихід» стягувався з кожної душі чоловічої статі і з голови худоби.
Кожен удільний князь сам збирав данину в наділі і передавав її великому князю для відправлення в Орду. Але був і інший спосіб стягнення данини - відкуп. Відкупниками виступали найчастіше хорезмские або хивинские купці. Вносячи татарам одноразові суми, вони потім збагачувалися самі, збільшуючи податковий гніт на російські князівства.
Сума «виходу» стала залежати від угод великих князів з ханами. Конфлікт Дмитра Донського (1350-1389) з темником Мамаєм, фактичним правителем Золотої Орди, почався з того, що Мамай вимагав від Дмитра Донського данини, яку предки останнього платили ханам узбеки і Чанібеку, а Дмитро погоджувався тільки на таку данину, яка останнім часом було домовлено між ним самим і Мамаєм; навала Тохтамиша і затримання в Орді сина великокнязівського Василя змусили потім Донського заплатити величезний «вихід» брали по полтині з села, давали і золотом в Орду. У заповіті своєму Дмитро Донський згадує про вихід в 1000 рублів.
А вже за князя Василя Дмитровича (1371-1425) згадується «вихід» спочатку в 5000 руб., а потім в 7000 руб. Нижегородське князівство сплачувало в цей же час данину в 1500 руб.
Крім «виходу», або данини, були й інші ординські ...
