відносини. Взоімодей-ють общинна, гос-ая і приватна форма власності. Економ-я думку намагалася вирішити виникаючі гострі проблеми, вона відбивалась і в госп-му законодавстві, і в економ-х вимогах народних мас, філософських системах і навіть у спец-х творах. p align="justify"> Одним з найважливіших протиріч економ-го ладу ДВ була незавершеність процесу руйнування селянської громади. Громада утримувала свої позиції в галузі с/г, розподілу води, ремонту каналів. З моменту появи гос-во грало виключно важливу роль в економ-ой історії. Масштабне участь д-ви в госп-ої життя визначило специфіку азіатського способу вироби. Проблеми його розвитку знаходять відображення в ряді дійшли до нас позмінних джерел. Зокрема, іригаційні системи спостерігалися держ-им чиновником, розподіль-е води контролювалося фараоном, государем або царем. p align="justify"> Хоз-во д-в ДВ було в основному натуральним, але вже отримала значний розвиток торгівлі (коли виникає торгівля тоді вироб-во стає товарним). Так в економ-ой думці з'явилася тема для дебатів - про перевагу натурального і товарного госп-в.Основние проблеми, до-і стояли перед ранньою економ-ой мислю ДЧ: рабство, громада, гос-во, натуральне і товарне вироб-во. 4. Які передумови виникнення економічної думки в державах Стародавнього Сходу? Особливість розвитку цивілізацій Стародавнього Сходу - масштабні госп-ті ф-ції гос-ва, наприклад споруда пірамід або іригаційної системи. Стародавній Єгипет. Про економ-му розвитку Стародавнього Єгипту нам відомо не так багато, як хотілося б. За великим рахунком до наших днів збереглися лише два документи про ті часи: В«Повчання гераклеопольского царя своєму синовіВ» (XXII в. До н. Е..) І В«Вислів ІпуресаВ» (XVIII ст. До н. Е..). У першому документі йдеться про те, що цар залишає своєму синові правила управління гос-ом. У ті часи для царів було важливо освоїти небудь мистецтво, а ще краще - кілька з них. Цар як би заповідає своєму синові опанувати наукою правильного управління госп-му та гос-ом в цілому, оскільки це так само важливо, як найвищий рівень майстерності в будь-якому мистецтві. Другий документ дає нам зрозуміти, що вже тоді царі намагалися не допускати безконтрольності у зростанні відсотків і позичкових операцій, а також освіти боргового рабства з тією метою, щоб не відбувалося розшарування в заг-ве, к-ое згодом могло б призвести до громадянської війни.
Царі розуміли, що громадянська війна викличе ще більший занепад країни в цілому, а також призведе до зубожіння селян. Оскільки вони вважатимуть, що втрачати їм практично нема чого, крім життя, то знищать останнє, що у них є. Вавилон - це древневосточное гос-во, к-ое розташовувалося в долині м/д ріками Тигр і Євфрат. З цього гос-ва до нас дійшли так звані закони царя Хаммурапі (1792 - 1750 рр.. До н. Е..). В історії їх найчастіше називають кодексом законів, к-ий використовувався вже у XVIII ст. до н. е.. Порушення законів, до-і були записані в цьому кодексі, могло спричинити за собою суворі покарання: економ-ую, кримінальну відповідальність, смертну кару. Також були дуже поширені адміністративні покарання. Деякі із законів виглядали приблизно так.1. Найбільший процент за грошовій сумі - 20%, а по натуральної трохи більше - 33% .2. Той, хто зазіхнув на чужу власність, навіть на раба, сам може
економічний вчення марксистський
Розкажіть про економічні ідеї містяться в працях таких великих мислителів античного світу як Ксенофонта, Платона, Аристотеля?
Ксенофонт (430 - 354 рр.. до н. е..) - автор трактату "Домострой" - був прихильником раціонального ведення госп-ва: розподіл праці на розумовий і фізичний, а людей - на вільних і рабів має природне (природне) походження; будь-який товар має корисні властивості {споживна сто В¬ імость) і здатний обмінюватися на інший товар (мінова вартість); гроші винайдені людьми для того, щоб з їх допомогою здійснювалося товарний обіг і накопичення багатства, але не лихварське збагачення. Платон (428 - 347 рр.. До н. Е..) Створив теорію ідеального заг-го устрою і виклав її у своїй праці В«ДержаваВ», а також В«ЗакониВ». Корінний ідеєю такого пристрою явл. ідея справедливості; кожен займається тим, до чого більш пристосований. Під справедливістю філософ мав на увазі так звану цільну чеснота, об'єднуючу мудрість, мужність і просвітлене стан і представляє їх рівновагу, прагнув усунути боротьбу класів і майнова нерівність шляхом чіткого поділу заг-их ф-цій громадян відповідно до їх здібностей: філософи і воїни утворюють апарат управління , землевласники, ремісники і купці зайняті в госп-ві, раби виконують важку роботу. Платон проповідував знищення приватної власності, спільність дружин і дітей, державну регульованість шлюбів, загально В¬ ственное виховання дітей, які не повинні знати своїх родітелей.Арістотель зміг значно більше інших своїх сучасників заглибитися в економ-ие проблеми. p align="j...
