я неї способи поведінки. Пізнання характеру співробітника дозволяє зі значною часткою ймовірності передбачити його поведінку і тим самим коригувати очікувані дії і вчинки. Характер залежить від природних передумов розвитку індивідуальності (Задатків, темпераменту, типу вищої нервової діяльності), а також від умов соціалізації людини.
Характер проявляється у системі відносин людини до навколишньої дійсності:
- у ставленні до інших людей - Товариськість або замкнутість, екстраверсія - інтроверсія, правдивість або брехливість, тактовність або грубість;
- у ставленні до справи - відповідальність або несумлінність, працьовитість чи лінощі;
- у ставленні до себе - скромність, самозакоханість, самокрі-тичность, самовпевненість, гордість, завищена або занижена самооцінка.
Непрямою причиною багатьох неприємностей людини на роботі є деякі специфічні психічні стани, такі як втома, стрес, неуважність уваги, афект, страх, допитливість, бадьорість, засмучення, апатичність, захоплення, захват і ін Вивчення психічних станів обумовлено тим, що вони завжди впливають (Позитивно або негативно) на працездатність і життєдіяльність людини. Психічні стани можна класифікувати таким чином. p> 1. Пізнавальні - допитливість, цікавість, здивування, подив, здивування, сумнів, здивованість, мрійливість, зацікавленість, зосередженість.
2. Емоційні - радість, засмучення, смуток, обурення, злість, образа, бадьорість, туга, пригніченість, відчай, страх, боязкість, жах, потяг, пристрасть.
3. Вольові - активність, пасивність, рішучість, упевненість, неуважність, спокій.
1.2 Психологічне розуміння праці та професії
Професійна діяльність - Це, перш за все, трудова діяльність. У цьому зв'язку корисно розібратися, що може перешкодити реалізувати себе людині у праці. Зокрема, які забобони можуть стати перешкодою для повноцінної самореалізації в професії. Е.А. Клімов виділив наступні основні "забобони" про працю та психіці:
1. Ідеал "легкого праці ". Наприклад, таким "ідеалом" міг би стати образ людини, не докладати ніяких зусиль у своїй роботі (тоді питається, навіщо йому потрібні здібності, уміння), не напружує свою пам'ять (навіщо тоді знання і способи орієнтування у світі науки), що не переживає і не хвилюється за свою роботу (навіщо тоді потрібні почуття) і т.п. Виходить щось страшне, щось взагалі не схоже на людину. Саме здатність переживати, мучитися (Знамениті "муки творчості"), ризикувати, мобілізовувати свою волю відрізняє людину від машини, від робота. Але все це передбачає певні зусилля.
2. Наївний антіентропізм, виявляється в прагненні все розкладати по порядку і перетворювати складні об'єкти та явища в прості (і навіть примітивні) схеми. Але тоді не залишається місця для творчості: все "розкладено по поличках", у всьому є "Порядок" і будь-яка ініціатива, будь-яка творчість можуть цей "Порядок" зруйнувати ... Але будь-яка справжня громадська та психологічна система (на відміну від структури) знаходиться в русі, а частини цієї системи знаходяться у суперечливих відносинах. І саме це забезпечує справжнє життя з її проблемами і складнощами. Тому праця психологія не зводиться до того, щоб у всьому "наводити порядок". Більш цікава завдання психолога - допомагати людині виявляти суперечності життя (включаючи і протиріччя власної душі) і використовувати енергію цих протиріч для саморозвитку.
3. Душеведческая "Сліпота" проявляється в нездатності "з-переживати і со-веселитися іншій людині "(по А.Н. Радищеву). Оскільки психіка безпосередньо не наблюдаема, психологу доводиться за зовнішніми проявами і висловлювань, з аналізу різних обставин складати правдивий образ іншої людини. І дуже часто психолог спирається не тільки на свої "Методики" (тести, опитувальники), але і на дані бесід, спостережень, а то і просто на свою здатність зрозуміти і відчути проблеми даної людини.
4. Презумпція переваги "Вченого" над "практиком" виявляється в тому, що ті, хто вважають себе "вченими", починають вчити "практиків". Хоча так звані "практики" часто мають набагато більший (і навіть більше узагальнений) досвід вирішення тих чи інших людських проблем. Тому мова може йти лише про взаємозбагачення психологічної науки та психологічної практики.
Саме розвиток людини і людського праці пов'язане з появою можливості для більшого вибору, із збільшенням ступенів свободи дії і всієї діяльності (в основі чого лежало вивільнення передніх кінцівок ще у попередників людини тощо). Всі це супроводжувалося розвитком здатності вибирати, а значить - і планувати свою діяльність, що і послужило формуванням людської свідомості і його особливою трудової суб'єктності. При цьому все одно залишається безліч проблем, пов'язаних з психологічним вивченням людини як суб'єкта праці, тому є сенс спробувати розібратися з психологічними характеристиками якщо не людини у всій його складності і суперечливості...
